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马克思主义哲学原理教案 世界三大哲学：中国哲学 印度哲学 西方哲学——古代——近代（德国古典哲学：谢林、费希特、康德、黑格尔、费尔巴哈）——现代：马克思主义哲学（唯物主义） 现代西方哲学（唯心主义） ：科学主义 人本主义 马克思主义哲学是全部马克思主义的理论基础 一、哲学及其特点 “哲学”（Philosophy ）原义“爱智慧”，即“使人聪明的学问” 。苏格拉底（被希腊神认为是最聪明的人） ，其名言“我知道我一无所知” 。赫拉克利特“智慧在于说出真理”，亚里斯多德，“人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为了求知” ，他还说：哲学是“头等智慧” 、“最高智慧”、“第一级智慧”。 但并不是所有的哲学都能给人以智慧，把哲学称作智慧之学没有抓住哲学与其它学问的本质区别。 关于下定义，可以从多个侧面来定义，但关键要抓住一物之所以成为自身并区别于他物的本质特征，哲学的本质特征是什么 （一 ）哲学是世界观和方法论的理论体系 （系统化、 理论化的世界观和方法论）世界观是人们对于生活其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点和根本看法。 哲学是系统化、理论化的世界观。 哲学是世界观，世界观是哲学 宗教是不是哲学 方法论是人们认识世界和改造世界的最根本方法的理论。 世界观和方法论总体上是一致的。 世界观和方法论完全一致 哲学的最根本的特点是讲求理性即“以理服人” 。 （二）哲学是关于自然、社会和思维发展最一般规律的学问（是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结） 实践——具体科学——哲学。 哲学和科学的关系是一般和个别的关系。 哲学的反思性（思辨性）特点。 “玄学”，恩格斯：哲学是高高悬浮与空中的思想领域。 （三）哲学是一种特殊的社会意识形态 意识形态即有阶级性的社会意识形式。 哲学以抽象思维形式体现阶级的利益和要求。 阶级性是哲学的又一特点。 二、哲学的基本问题——思维和存在的关系问题 （物质和意识的关系、物质和精神的关系、客观和主观的关系） （一） 形成和提出 从“灵魂不死”到“万物有灵” 。 形成于奴隶社会，古希腊巴门尼德首次提出， 恩格斯第一次表述为哲学基本问题。 （二） 如何理解思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1、这一问题是世界上一切事物和现象最一般的概括，是任何哲学都不能回避并且首先做出回答的问题。 2、这一问题是我们研究其它一切哲学问题的前提和基础，是解决其它哲学问题的出发点。 3、这一问题也是我们生活和实践中的基本问题。 4、这一问题是贯穿全部哲学史的中心问题，是各派哲学分歧和斗争的焦点。 （三）哲学基本问题的内容 1、第一方面，思维和存在何者为第一性的，何者是世界的本源这一问题在哲学史上属于本体论问题。关于“本原”，“始基”。 对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 2、第二方面，思维能不能反映存在，世界是不是可以认识的问题。 我们也称思维和存在有无同一性问题。这一问题在哲学史上属于认识论问题。 对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。 不可知论代表： 18 世纪英国的休谟 （感觉之外一概不可知） ，19 世纪德国的康德（自在之物不可知） （四）哲学基本问题与哲学基本派别 1、哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义这两大基本派别的唯一标准。 一切唯物主义都认为：物质第一性，意识第二性，物质是世界的本源，意识是物质的派生物。 一切唯心主义都认为：意识第一性，物质第二性，意识是世界的本源，物质是意识的派生物。 丹麦哲学家施达克： 唯物主义是追求物质享受的学说， 唯心主义是追求理想、 进步的学说；美国的詹姆士唯物主义和唯心主义的区别源于哲学家的性格 （刚性气质和柔性气质）。 二元论：认为物质和精神是两个各自独立，互相平衡的本原，其实质是唯心主义。 17 世纪笛卡尔（法国） “ 我思故我在”。 二元论是不是第三种哲学流派 哲学上的党性——唯物主义和唯心主义这两大派别的对立和斗争。 哲学的党性同阶级性有关，是阶级性的体现。 唯物主义等于正确，唯心主义等于错误，对吗 （五）辩证法和形而上学是从属于唯物主义和唯心主义的 1、人们在认识世界过程中，首先解决的是世界的本质问题，然后才解决世界的状况问题。 2、如何解决本质问题规定了解决世界的状况问题的方向。 3、辩证法和形而上学总是附着于唯物主义和唯心主义上的。 （六）哲学中基本派别产生的根源 1、唯物主义产生根源： A、社会实践的结果（社会历史根源） B、进步阶段的需要（阶级根源） C、主观和客观，认识和实践的统一（认识论根源） 2、唯心主义产生根源：列宁“唯心主义是一朵不结果实的花” A、体脑分工和阶级剥削制度（社会历史根源） B、剥削阶级的利益和需要（阶级根源） C、主观脱离客观、认识脱离实践， ( 认识论根源 ) 三、哲学的历