《寡人之于国也复习课件ppt_(我)》.pptVIP

4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是： ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．① ⑤ /②/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．① ④/ ②/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ A 5、下列各句中有词类活用现象的一句： A．请以战喻 B．寡人之于国也 C．王无罪岁 D．是何异于刺人而杀之 C “不违农时，谷不可胜食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 翻译第六段 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 树:名→动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì，穿，名→动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（tún）狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品的衣服了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wàng，名→动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。” 七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能使天下百姓归顺的还从未有过。 翻译第七段 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束； 涂：通“途”，道路； 殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 是：这 异：区别 兵：武器 罪：名→动，归罪 斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了 人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’ 百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？ 王无罪岁，斯天下之民至焉。” 大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” “狗彘食人食而不知检，涂（“途”）有饿莩（piǎo）而不知发， “猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。 五、默写过关 1. 兵刃既接，　　　　　　　　。 2. 　　　　，谷不可胜食也;　　　　　　，鱼鳖不可胜食也 3.五亩之宅， ，五十者可以衣帛矣。 4. 谨庠序之教，　　　　　　　，颁白者不负戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检，　　　　　　　　。　 五、默写过关 1. 兵刃既接，弃甲曳兵而走。 2. 不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 3. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 孟子名言选译 课外积累 不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （1）不以规矩，不成方圆。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 （3）人有不