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登泰山记课件 望岳——杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 泰山简介： 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 日出美景图 泰山为何能成“五岳之首” 五岳 古代文人对于描写泰山的佳作： 泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 天门一长啸，万里清风来。 ——唐•李白《游泰山》其一 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 ——唐•杜甫《望岳》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 ——元•张志纯《泰山喜雨》 洞天府地三千里，神府仙闾第一家。 ——元•徐世隆《送天倪子还泰山》 作者简介： 桐城派和方苞：中国清代散文流派。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。 记 是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。 《小石潭记》（唐朝柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝欧阳修） 《桃花源记》（东晋陶渊明） ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 分析理解第一自然段： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。） 译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。 当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 当：在，介词； 分：分界。 译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。 泰山的地理形势： 面 汶水和济水的分流 线 古长城 点 日观峰 （为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫） 分析理解第二自然段： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 以：在； 乘：趁，冒着；限：界限；至于：到达。 译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。 是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 是：这； 麓：山脚。 译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 蹬：台阶，石阶；有：通“又”。 译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。。 译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。 余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。 译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门