《苏教版韦庄《菩萨蛮》公开课ppt课件》.pptVIP

苏教版韦庄《菩萨蛮》公开课ppt课件 作者简介 韦庄，字端己，今陕西西安人，韦应物之四世孙。 他的诗歌广泛地反映了晚唐动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗。与温庭筠其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表 。 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 人人尽说江南好， 游人只合江南老。 问题一：“人人尽说江南好”，江南好在哪里？ 哪些句子写出了江南的美？（钟安琪、王馨贤、胡雪晴、孟响、张雪怡、徐、张景怡、刘赛、徐乐、李洵齐、任重晓一等） 春水碧于天，画船听雨眠 从视觉、听觉两个方面既表现了江南水乡的优美风景，又凸显了悠闲自在的江南生活。 垆边人似月，皓腕凝霜雪 垆：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，亦指酒家 。 《史记·司马相如传》：“而令文君当垆”。 《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。 问题二：寄居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠”，为什么呢？ （“未老莫还乡，还乡须断肠。”表达了诗人怎样的情感？） 还不是因为江南的生活太值得留恋了！如果南来的游人正当年华的时候就回到了北地，岂不要日思夜想地思念这迷人的江南了？倒是人老了，精力衰退了，游乐的兴趣、欲望随之单薄了，那也还罢了。否则，这种令人“断肠”的苦苦思念将如何忍受呢？ ——《唐宋词鉴赏辞典》，江苏古籍出版社1986年版，蔡义江 菩萨蛮（其一） 红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。 菩萨蛮（其三） 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。 背景资料：韦庄生活在唐帝国由衰弱到灭亡，再到五代十国分裂割据的混乱时期。黄巢起义之后，藩镇混战，作者身陷兵火。公元882年春，逃至洛阳，后避乱江南长达十年之久。韦庄《菩萨蛮》共五首，盖为韦庄晚年寄蜀回忆旧游所作。本词为第二首。 观点一：从侧面表达了对江南的极度赞美和留恋之情。 结尾两句“未老莫还乡，还乡须断肠。”表达了诗人怎样的情感？ 观点二：对故乡欲归不得，想回不敢的的愁苦和无奈之情。 韦端己词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。 ——清代陈廷焯《白雨斋词话》 问题三：体会“人人尽说江南好，游人只合江南老”一句“似直而纡，似达而郁”的特点 。（任重晓一、孟响、胡雪晴、钟安琪等） 如何理解“人人尽说江南好，游人只合江南老”一句 ？ “人人尽说江南好，游人只合江南老”，仍不过是从别人口中道出江南之好而已。观其口吻有向游子劝留之意；而游子之本意仍在还乡。是以次句乃用一“合”字，“合”者乃“合该”“合应”之意。盖劝游子合应在江南终老也。夫人情同于怀土，游子莫不思乡。“江南”既是异乡，“游人”原为客旅，而劝者乃谓游子合应终老江南，观其所用“尽说”、“只合”等字样，若非游子之故乡已经有不能归返的苦衷，则异乡之人又何敢尽皆以如此断然的口吻来相劝留，彼劝留口吻的劲直激切，正足以反映其不得还乡之情意的百转千回。端己词之是“似直而纡，似达而郁”，于此二句又得一证。 ——《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社 1988年版 叶嘉莹