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第一 , 一定的生产关系和社会关系是个人发展的基础 , 个人只有在社会中才能获得发展
的手段。任何人不是处于某种幻想的与世隔绝的、离群索居状态的个人 , 而是处在一定的社
会关系中现实的人。 个人只有在社会中才能存在 , 离开一定的社会关系和生产关系 , 个人不仅
不能存在 , 也不能发展。马克思主义认为 , 劳动实践是个人得以发展的原因 , 而实践一开始就
作为社会集体的共同活动而存在。离开社会集体 , 离开一定的社会联系就不可能进行实践活
动, 个人也就失去了发展才能的手段。
第二 , 社会发展为个人发展提供了物质条件。
个人发展离不开一定的物质条件
, 而个人发
展的物质条件是由社会提供的。首先
, 社会为个人发展提供了教育条件。培养教育是个人发
展的重要途径之一 , 对个人培养教育过程已经不再是某一个人或某一个家族的事情了
, 而是
在社会化了的“学校”中进行的。其次
, 社会的发展为个人发展提供物质技术手段。
一方面 ,
社会实践是人们发展的重要途径
, 而随着社会的发展
, 社会为人们的实践活动提供越来越先
进的生产工具和其他技术手段
,
推动着实践的不断深入
, 个人不断发展。另一方面
, 科学技术
的发展和生产工具的日益完善
,
进一步促进了生产力的发展
, 这既为缩短人们的劳动时间
, 增
加人们全面发展所必需的自由活动时间开创了新的前景
, 也为个人发展提供了必不可少的社
会物质生活设施和文化生活设施。
第三 , 社会革命为个人发展提供了广阔的政治舞台 , 造成人才辈出的社会环境。 社会发展
对个人发展的作用不仅表现在同一社会形态内部的进化过程中 , 而且还表现在促进阶级社会
更替的社会革命过程中。首先 , 社会革命能够充分地发挥人民群众创造历史的积极性和主动
, 为个人发展提供了特殊的环境。 历史上每逢处在时代的转折点和大变革时期, 都普遍地唤
起了人民群众的觉醒 , 给人们指明了摆脱生活困境的出路, 从而以前所未有的广度和深度激
发了人民群众的革命热忱、 首创精神和历史主动性 , 使人们积极投身于革命洪流之中。 其次 ,
社会急剧的变动 , 使人们学到了平时学不到的新东西。 社会大变动时期同社会进化的儿十年 ,
甚至儿百年相比较 , 无论是在社会总体上还是在社会生活的各个领域都发生了更急剧、更广
泛、更深刻的变化。再次 , 社会革命使每个革命者受到锻炼和改造 , 成为建设新社会的基础。
革命斗争不仅改造了社会 , 也改造了革命者自身。 在激烈的革命斗争中 , 不仅使革命者受到了
锻炼和考验 , 而且也清洗了自己身 _ 上的一切陈旧的肮脏东西 , 使人们成长为新社会的建设
者。最后 , 社会革命变革了旧的生产关系 , 解放了生产力 , 促进了生产的发展 , 同时 , 也为个人
发展创造了新的物质条件和发展环境 , 促进个人进一步发展。
第四 , 社会发展决定个人发展的进程和趋势。个人发展是一个具体的历史的过程。社会
厉史条件不同 , 个人发展的状况也就不同。社会形态发展得越高级 , 个人发展的程度也就越高。因此 , 个人发展归根到底是取决于社会发展。 同时 , 一个人发展的趋势和方向也是由社会发展决定的。个人的理想、志趣、爱好都是根源于当时社会发展的状况 , 是对社会发展状况的反映。
第五 , 社会发展是衡量个人发展的准绳 , 个人发展又是社会发展的重要标志。 个人发展的
程度和水平 , 不能以个人为标准 , 只能到社会中去衡量 , 在社会实践中受检验 , ·得到社会的承
认。由于个人的才能和才智是在社会中形成的 , 因而衡量其才能、才智发展的标准也必然是
社会。反过来 , 社会发展又必然通过人的发展表现出来 , 个人的发展是社会发展的重要内容。
每个人的发展和解放程度 , 标志着社会发展的性质和水平。 个人发展的程度越高 , 也就标志着
社会发展越具有进步的性质 .
历史唯物主义不仅肯定了社会发展是个人发展的前提的重要条件。
, 同时又承认 个人发展是社会发展
首先 , 一定数量的个人存在及其物质生活资料的生产 , 是人类社会存在和发展的前提条件。人们的社会历史始终是他们个体发展的历史。没有一定数量的个人存在 , 也就不能称其为社会 ; 没有一定数量个人的存在和生产劳动 , 就没有社会的物质生活、 政治至活和精神生活当然也就没有人类社会的发展。
,
其次,个人发展推动着生产力、 生产关系和上层建筑的产生和发展。 每个劳动者在生产
过程中 , 由于生产经验的不断积累和劳动技能的不断提高总是不断改进旧的生产工具 , 研制
新的生产主具。个人的这一发展又反作用于生产力 , 促进了生产力的发展。生产力的发展迟
早要引起生产关系的变革 , 进而又引起上层建筑或快或慢的变革 ,
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