人教版初一语文上册近代文人笔下的中秋月.docx

近代文人笔下的中秋月宋殿儒 /文 很多古诗人都喜好拿月亮来寄托思乡念亲之情， 这不难看出月亮在中秋节中的地位有多 重要。而在近现代文人对中秋月亮，则更是情有独钟。 鲁迅在 1927 年的中秋节，编完《唐宋传奇集》 ，作序时写道： “时大夜弥天，璧月澄照， 饕蚊遥叹，余在广州。 ”“璧月澄照”四字，给人以空旷飘逸的感觉，隐约可见他心情不错。 而事实上，这一年，是中国历史上充满血腥的一年，面对血的暴行，鲁迅满腔悲愤，并决定 与许广平离开广州。 这年中秋， 鲁迅身处危境， 却从容淡定， 或许是编完 《唐宋传奇集》 后， 心情较爽， 或许是与许广平坚贞纯洁的爱情照亮了他的信念， 才有了这少有的充满诗情画意 的“璧月澄照” 。 老舍的《四世同堂》 中有不少关于中秋月亮的描写。 其中有一段文字这样描写中秋月亮： “本来举杯邀月这只是文人的雅兴， 秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日 为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。 我回想乡间一般 对于月亮的意见， 觉得这与文人学者的颇不相同。 普通百姓称月曰月亮婆婆， 中秋供素月饼 水果及老南瓜，凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。……中秋的意义，在 我个人看来， 吃月饼之重要殆过于看月亮， 而还帐又过于吃月饼， 然则我诚犹未免为乡人也。 ” 老舍笔下的中秋， 尽管多是写民间的疾苦所造成庶民赏月的无奈， 然而一个 “中秋供素月饼 水果及老南瓜，又凉水一碗”妇孺皆拜的情景，足以说明旧时民间对月亮的崇拜。 周作人《中秋的月亮》 一文中这样描写中秋月亮： “诸位要问我为什么特别介绍今夜月， 我大略的可以告诉你们的。我不单为今天是兔儿爷的生日，不单为今天的月球与地球最近， 我为的是从我们的远祖起， 每年在这一日留下些特别的感情， 造成不可磨灭的事实。 数千年 来古人所瞻望所歌咏的就是这个月， 而且这寒热得宜， 桂子香飘的时节看这圆月， 不是昨天 或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。 ”周作人对中秋月的描述，已经很理性地 进入月文化的深层了。 它不仅仅是在赞美月亮和中秋， 而是在说中秋月 “不是昨天或明天的 所能比，也不是上月和下月的所能比”的文化地位。 徐福熙的《今夜月》文章里描写的中秋月，另有一番景色。 “解放以前的中国，富贵人 家，寻欢作乐，以多数人的苦难酿成他们的蜜甜。中秋，是他们的佳节，天上的明月，在他 们眼中，真是花朵一般。而穷苦无告的人民呢？食无粮，穿无衣，天上清光，只能照出他们 的泪痕，使他们叹息、悲伤。别人的天堂，就是他们的地狱，别人的佳节，就是他们难堪的 日子。看，今宵月色多美好呵，它是社会主义时代的中秋月色。十亿人民心中装着个暖秋。 当空皓月，举头共仰，她给人欢乐，给人光明，给人佳兴，给人幽思。 ”这样描写中秋月， 虽然意在对旧社会制度的不满和不平，然而却也道出了中秋月文化与政治制度的息息相关 性。也就是说，月亮对谁都是明亮美丽的，只是欣赏它的人有不同的处境。 数千年的华夏文化中，月亮文化一直是旺势发展的。在我们中国人心中，月亮就是美， 不管它阴晴圆缺。 而在文化意识里， 月亮的圆是月亮美的真正内涵。 中华民族曾经备受苦难， 不管是朝代更迭，还是天灾人祸和战事， 一缕缕相思和一封封家书，以及月下那些碎光，所 寄托的都是月亮般的美好和圆满。 名人如此迷醉于月魂， 老百姓也一样的期盼圆月一样的美 好。 ?并联系自身生活实际谈谈你 ?并联系自身生活实际谈谈你