《永遇乐•京口》群文教学.pptVIP

三、再读文本，理解诗词内容 风流总被雨打风吹去 金戈铁马 元嘉草草 赢得仓皇北顾 可堪回首 寻常巷陌 烽火扬州路 ? 解释词语 英雄的业绩 兵强马壮 草率、仓促行事 落得 不堪，哪堪 普通 宋时行政区域名称 解释划线词语的含义 疏通词义 历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！ 元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？ 四、细读文本，探讨用典艺术 初 识 典 故 有几个典故？ 在文中分别是哪一句话？ 它们分别与谁有关？ 请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故及其用典意图。 总结——本词中共用了五个典故，它们分别是： 初 识 典 故 古人 古事 孙 权 建都京口，雄踞一方。 刘 裕 起兵北伐，骑士如虎。 刘义隆 草率出师，仓皇而逃。 拓跋焘 率兵追击，建立行宫。 廉 颇 年纪虽老，尚且能战。 曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。但这样的英雄现在却不复存在了，就连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生、偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。 备注1：孙权其人 人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。虽然荒凉，但它毕竟孕育过这样的英雄，这是对英雄的向往，这是民族的骄傲；“万里”指被敌人占据的中原地区。刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。 备注2：刘裕其人 刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。引用这一典故有力地证明了辛弃疾在北伐中有正确的战略思想及讲求实际，他力主用兵又决不苟同韩侂胄之冒进。 备注3：刘义隆其人 佛狸是拓跋焘的小名，曾追击王玄谟的军队至长江北岸的瓜步，在瓜步山上修建了一座行宫，后成佛狸祠，佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。 备注4：拓跋焘其人 秦国攻打赵国，赵王想起用廉颇，于是派使者去察看，廉颇在使者面前一顿饭吃了一斗米饭，十斤肉，然后披甲上马，显示自己尚能为国效力。报者却云：“一饭三遗矢。”终未被用。辛弃疾虽身居抗战前线却并未受到重用，政敌在时刻窥探着任何可利用的机会迫害他，所以他不禁想起了廉颇。辛弃疾以廉颇自比，表示自己年事虽高，尚有余勇，为国效力。 辛弃疾雄心一似廉颇，但在更为激烈的政治斗争中，在更为腐败的政局中比廉颇还不得意，竟连人过问都没有。“凭谁问”三字包含着屈原式的“荃不察余之中情”的悲愤与感慨。 备注5：廉颇其人 深 研 典 故 此词用典繁富，虽偶有人评曰：“微觉用事多耳”，但明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以《永遇乐·京口北固亭怀古》为第一”，更多的人盛赞辛词用典贴切，请同学们认真研读本词，找到典故之间的联系。 深 研 典 故 孙权建都京口，以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操，确保国土不受侵犯。 刘裕出生在京口，为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。 不同之处在于一个是贵族英雄，一个是草根英雄，两个例子类举，并不显得重复。 第一组：孙权和刘裕两典切题中之“京口”? 深 研 典 故 刘义隆的草率出兵，结果大败，被拓跋焘追至长江北岸瓜步山（今江苏六合）上。 同时，刘义隆的北伐失败又和其父亲刘裕的胜利北伐形成了对比。 第二组：刘义隆和拓跋焘切中国家时势 两个典故之间是因果关