2018年11月28日+理解常见文言虚词在文中的意义和用法(一)高一语文人教版(必修2)+Word版含解析.doc.docxVIP

2018年11月28日 理解常见交言虚词在文中的意义圳用法（一 } 高考频度： ★★☆☆☆ : 难易程度： ★★★☆☆ 【2014年高考湖南卷】 阅读下面的文言文，完成下面各题。 雪屋记 （明）杜琼 吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐 然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟 粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁 之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓 缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意 反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是 腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有 生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为 屋（）居，冀免（ ）二者（）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学 古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独 是邪？ 之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而 观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。 （选自《金兰集》，中华书局2013年版） 将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ 圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣 而因之 B.则为所 C.以乎之 D.且于所 I— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — -I 【参考答案】 TOC \o 1-5 \h \z I I I C I I !【试题分析】 i 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。填写文言虚词，需要理解语 I I I句 的 意 思 。 这 句 I I I -话的大意是：基人建迪房屋居住，就是律璽免除从树上跌下住在洞丸中翥為生病等据悲I第一个括号， I 银搭所给虛词治句意,可排瞬B. D两项?第二个?搖号，前面的“兜”是免除77的遗思，卜二耆脂居住 -在樹上麻碉穴中；第三个崔号，肯面詢“患”措蓉鬲出规的同题：由此可以判定第二个器*里应镇无实爻 I i诗“乎3第三个麵号里应埃绍构助词“之s考生挎此訐弓得出各養= i 一、课内阅读 阅读下面文言文，完成下列小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸 集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 学@科网 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽 趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦, 情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化, 终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所 以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 ——王羲之《兰亭集序》 sh a 0 sh a 0 北 而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（ yn）。其上，为睥（p）睨（n?梁欐 （1）1之形；其旁出堡坞（wu），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激 越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭， 益奇而坚。其疏数（。讪偃（yan 仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更 （ge ng千百年不得一售其伎，是固劳而无用 ①，神者倘（t a ng不宜如是，则其果无乎 ②？ 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。 ”或曰：“其气之灵，不为伟人 , 而独为是物，故楚之南少人而 多石。”是二者，余未信之。 ——柳宗元《小石城山记》 “又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的 蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更， g e n音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技” 。售，出售，这里是显露的意思。 “神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？ ”傥 （t a ng,通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之