影片秋菊困惑与山杠爷悲剧异同比较.pptVIP

两部影片反映了什么样的社会问题? 1、中国正在走向法治,民众权利意识觉醒? 2、乡土民情与法律之间的冲突? 冲突的原因:中国现行法律是从西方 移植而来,是舶来品。它并不反映中国的 社会现实。 冲突的结果:引发很多社会问题诸如 秋菊的困惑、山杠爷的悲剧等。  影片《秋菊的困惑》 与《山杠爷的悲剧》 异同比较  传统社会中的国家法的地位以及它与民间法的关系 民间法的界定与特征 a梁治平认为中国传统词汇中,与官府相对 应的是民间。民间法是指这样一个知识传 统,它生于民间,出于习惯乃由乡民长期 生活、劳作、交往和利益冲突中显现,因 而具有自发性和强烈地地方性色彩。国家 法再任何社会里都不是唯一的和全部的法 律,它只是整个法律秩序中的一个部分。  中国传统社会的特点 ■中国古代社会,自给自足的自然经济占统 治地位,商品经济很不发达。 根据费孝通的说法:中国基层社会是乡土性 差序格局 “礼治秩序”、“长老秩序”。在中国的 乡土社会农民很少依赖国家法 (一)从血缘和地缘的控制作用看国家法的 难产  (一)从血缘和地缘的控制作用看国家法的难 在中国乡土社会,血缘亲属关系往往高于其他的 社会关系。中国是个超级人情大国 从历史的眼光看,中国古代自西周就建立起了 套以家族为本位的宗法统治秩序。所谓宗法制, 其核心就是人的等级身份制。族长代表官府,依 据族规家法,对族人进行统治。祠堂就是公堂, 族规家法就是法律。宗族要求族人总是在万不得 已的时候向官府提起诉讼,以求“不劳官府而自  在中国广大农村,血缘和地缘是交织在一 起的。中国古代社会,自给自足的自然经 济占统治地位,商品经济很不发达。村民 与外界基本没什么交往,村子就是他们的 整个世界。同村的村民,在长期的交往中 形成了以互惠为基础的民间法。它是一套 指导人们该做什么,不该做什么的“心照 不宣”的规矩,这套规矩代替了法律的功 能,充当着法律的作用。  二)社会的封闭与经济的落后对法律的 压制 小农自由迁徙的权利历来受到统治者的严 格限制。农民世世代代被固定在某块土地 上。这种管理反过来强化了农村的封闭与 保守。 自然经济条件下,人口流动太少。  农村的这种封闭与保守对法律的影响 在封闭与保守的农村,农民所处的社会是 个“低头不见抬头见”的熟人社会。农 民依民间法行事即可,外在的王法往往成 为多余。农民在发生经济往来和其他社会 关系时,就不会像陌生人那样,更不会像 现代法律要求的那样,要立字据,写文书。 在乡土社会一旦发生冲突,首先想到的不 是法律而是请声望较高的长者、族老出面  在乡士社会一旦发生冲突,首先想到的不是 法律而是请声望较高的长者、族老出面, 以家族和相邻关系为基础的人情、礼俗、 规矩来调解和缓解,通常使用的是“看在 乡里乡亲的份上”,“早不见,晚见”等 具有浓厚血缘家族和乡土意识的民间法进 行劝导、调和,国家法是很少派上用场的  (三)儒家与礼俗对法律发挥作用的限制 儒家思想强调德治,根本出发点是对人性 的信任,力图用人的内在道德融合彼此之 间的关系,而不是用权力、用法。礼是 范人们行为的最高准则,法律只不过是礼 的补充。礼的内容无所不包,从每个人的 生老病死、婚嫁丧娶等具体的行为之中处 处都有礼。