《宫之奇谏假道》原文及译文.docxVIP

〈〈宫之奇谏假道》原文及译文 《宫之奇谏假道》原文及翻译 原文： 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。 晋不可启，寇不可玩，一之为其，其可再乎？谚所谓’辅车相依，唇亡齿寒’者, 其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？ ”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也， 大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于 盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪， 而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？ ” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟 德是依。故《周书》曰：’皇天无亲，惟德是辅。’乂曰：’黍稷非馨，明德惟馨。’ 乂曰：’民不易物，惟德繁物。如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将 在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？ ” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举 矣。” 冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。 译文： 晋献公乂向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围， 虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不 经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的’车子和车版互相依 傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关 系。” 虞公说，“晋国是我的同族，难道会害我吗？ ”宫之奇回答说：“太伯、 虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从太王，所以没有继承启位。虢仲、虢叔， 是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在王室，收藏在掌管策命盟约 的官府。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比 桓叔、庄伯更亲吗，即使晋国爱虞国的话？桓叔、庄伯两族有什么罪，却以他们 为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己吗？至亲以尊宠相威逼， 尚且杀 害他们，何况是以国家对国家呢？ ” 虞公说，“我祭祀的物品丰盛洁净，神一定保佑我。”宫之奇回答说：“下 臣听说过，鬼神不是亲近个人，只是依据德行。所以《周书》说， ’上天没有亲 近的人，只辅助有德行的人。’乂说：’祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳 香。’乂说：’白姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没有德 行，白姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如 果晋国夺取了虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们 吐出来吗？ ” 虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不 了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进 攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。 三=兰.源多套i= 二