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- 2020-10-30 发布于浙江
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读《罗丹艺术论》有感
罗丹是西方乃至世界雕塑艺术史上三大伟人之一,被喻为欧洲雕塑史上继米开朗基罗后的又一座高峰,是不多的有关于艺术思想著作留世的艺术家之一,是现实主义最后一位雕塑家,其雕塑作品却为现代雕塑提供了许多参考与借鉴。
罗丹爱雕塑的肌理与动感,却更爱使肌肉具有灵魂与思想的内在生命,罗丹坚信“艺术即感情”,艺术的美,在于其作品的真,自然——是美永恒不竭的来源。在其前期作品中,受当时古典浪漫主义、学院派影响,这一特点并未明显体现出来,如《花神》《头戴花帽的女孩》等,很优雅的女子,却仿佛不食人间烟火,没有凡情愁结。但随着创作经验的丰富,生活阅历的增加,罗丹的作品慢慢的有了自己的灵魂,仿佛在诉说一个故事。
例如《塌鼻子的男人》,从他松弛下垂的肌肉,蓬乱的胡子与头发,断了骨头的鼻子,无神的双眼,我仿佛能看到瑟缩地他站在门栏边,在寒风中裹了裹单薄的衣服,为生存而奔波劳碌却只能在温饱线上挣扎。塌鼻子的男人的形是丑的,也许审美观自古至今不同地区都有不同的美的标准,但我相信不曾有哪个社会会将这样的塌鼻子男人视为美的,那是多么的丑,是备受生活摧残的丑,是那么的死气沉沉没有活力。即没有女子的娇柔美,也没有男子的伟岸美。
但自然中公认为丑的事物在艺术中可以成为至美,因为艺术是有性格的力量的体现,而丑往往比美更具特色,能表达更强烈的生命欲望与深刻的痛苦意识。 《罗丹艺术论》天津社会科学出版社 第二章
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