高中-语文-人教精通版(2014秋)-高中语文必修上册《师说》同步练习一.docxVIP

试卷第 =page 2 2页，共 =sectionpages 2 2页 试卷第 =page 1 1页，共 =sectionpages 2 2页 高中语文必修上册《师说》同步练习一 1、下列各组词语中，加下划线字的读音全都相同的一项是（　　） A. 拮据/拘泥　　　蟠桃/幡然悔悟　　　择菜/择师而教 B. 庸俗/雍容　　　须臾/阿谀奉承　　　解惑/解甲归田 C. 谄媚/诬陷　　　巫医/占卦卜筮　　　经传/千古流传 D. 郯子/啖食　　　贻误/百战不殆　　　句读/百读不厌 2、下列各句中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是（　　） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 闻道有先后，术业有专攻 C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 古之学者必有师 3、下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（　　） ①古之学者必有师　　　②吾从而师之　　　③道之所存，师之所存 ④则耻师焉　　　⑤孔子师郯子　　　⑥吾师道也 ⑦师道之不复，可知矣　　　⑧不耻相师　　　⑨或师焉，或不焉 A. ①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B. ①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧ C. ①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D. ①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨ 4、下列各句与例句句式特点相同的一项是（　　） 例句：句读之不知，惑之不解 A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 大王来何操？ C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不拘于时，学于余 5、下列对文学常识的解说，不恰当的一项是（　　） A. 唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。 B. “唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。 C. “六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。 D. 《师说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。 6、阅读下面文言文，完成下题。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 (1)对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（　　） A. 作《师说》以贻之　　贻：赠送 B. 不耻相师　　师：老师 C. 师道之不传也久矣　　道：风尚 D. 其闻道也亦先乎吾　　闻：懂得 (2)下列加横线词的含意分析正确的一组是（　　） ①其为惑也，终不解矣　　　　②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣　　　　　　④师者，所以传道受业解惑也 A. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”相同 C. ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同 D. ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”相同 (3)与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项是（　　） A. 道之所存，师之所存也 B. 句读之不知，惑之不解 C. 不拘于时，学于余 D. 圣人无常师 (4)下面对课文的分析，不正确的一项是（　　） A. 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B. 作者认为那些童子之师不是合格的老师，只是“小学”而已。 C. 第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D. 士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，作者对此给予了强烈的责备和讽刺。 (5)请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生乎