(完整word版)古典诗歌中的“对写法”.doc

古典诗歌中的“对写法” 落落笔对面显深情 ——兼谈古典诗歌中的“对写法” “对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。本来诗人自己思乡怀人，在诗中却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。既深化感情，又强化主题。 一、落笔对方 诗人不直抒自己内心的情感，而是从对方着笔，展开联想和想象，借对方来写自己，表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，这是推动一层的写法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。这是诗词中“对写”艺术手法的最常见的一种表现形式，常常使用一些诸如“忆”“想得”“遥知”“遥怜”之类领字来结构全篇。如杜甫的《月夜》： 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？ 清人浦起龙谈到这首诗时说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”这两句话，突出点明了此诗所采用的一种特殊表现手法——“对写法”。天宝十五年，杜甫被安史叛军捉住，送到沦陷后的长安。当时其妻小寄居在鄜州羌村。作者 * 思家，写下了这首千古传诵的名篇。此诗之妙，在于从对方（妻子）写起，使意思深入一层。首联想像妻子思念自己的情形：“闺中”指代自己的妻子；颔联以“长安”代指流 落到长安的自己；颈联进一步猜想妻子在夜已深的情况下，凝神久久 * 的情景：雾湿云鬟，月寒玉臂；尾联以美好的祝愿作结，意味隽永。 备受欣赏的是颈联描绘的情景：妻子夜不能寐、辗转反侧、黯然伤神，自己也不禁伤心落泪。作者巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。无怪后人称《月夜》：“五律至此，无忝称圣矣。” 又如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括，同时，也来自于它的超乎寻常的“对写法”。前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后两句作者采用了另一种方式——“对写法”，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这个天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。 二、移情于物 诗人本欲表达自己对某人或某事、某物的一种情感，但在具体表达时却故意将自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情别恋，而实质上作者对此人、此事、此物的眷顾更深，感情也更真，能够受到“倍增情感”的效果，这就是诗词中“对写法”的另一种表现形式。如戎昱的《移家别湖上亭》： 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。 有人 “主客移位”是 首 的构思巧妙之 。作者采用 人化的手法， 予柳条藤蔓、黄 以人的情感，借景抒情，移情于物，通 柳条、藤蔓、黄 的描写，表 惜 之情，巧妙而含蓄地表达了 人 湖上亭的依恋之情。 再如李白《渡 送 》）： 渡 外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下 天 ，云生 海楼。 仍怜故 水，万里送行舟。 “仍怜故 水，万里送行舟” 人 蜀中山水 有深 的感情，江水流国的蜀地也就是以前养育他的故 ，初次离 ，怎能不无限眷恋，依依 舍呢？但 人不 自己思念故 ，而 故 山水恋恋不舍地一路送“我” 行， 着深情厚意。从 面写来，越 出自己思 深情。 三、反 琵琶 古人 ：“文似看山不喜平??” 歌 作 有 一种 象，即 人本欲表 某一种情感，但在表达 却故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意从反面落笔，通 反 琵琶的方式来表 人的情感， 其 也正是“ 写法”的一种表 形式。 如戴复古的《江阴浮 堂》： 横 下瞰大江流，浮 堂前万里愁。 最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。 首 抒写作者登 江阴浮 堂遥望中原 因国土 而 生的 愁和痛苦之情，而作者的情思在 中表 得最 集中和 烈的是“最苦无山遮望眼”一句， 句也最 人称道。在 里， 人借山寄愁， 使用“对写法”，一反古人“登临送目”“登高望远”的惯常技法，独辟蹊径、琵琶反弹：只因无山遮隔，才致使中原沦丧之地，尽收眼底，触目辛酸，令人生悲。因为“无山”，故能“极目”，因“极目”而视通万里，由此而生“万里愁”。诗人通过望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达出了国耻难忘的极度悲愤的感情。 再如韦庄的《菩萨蛮》词： 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 词中使用“对写法”的是“未老莫还乡”一句，这里作者正话反