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“人生语文”教学理念的共生性
【摘 要】 通过陈继英老师《捕蝶者》公开课的研究,论述了语文课堂教学共生性问题。它包含阅读能力与生命意识的共生,合作学习与探究学习习惯的共生,基于文本阅读的师生尊重生命情感的共生,思维能力和语言能力的共生。
【关键词】 人生语文;共生性;公开课
中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1671-0568 (2014) 28-0019-04
“人生语文”作为一种教学理念,是广东省深圳市著名语文特级教师陈继英老师提出的。具体内涵是指语文教育教学要从促进学生人生发展的角度实施语文教学,培养学生听、说、读、写、思能力,提升学生语文素养,奠定学生的语文基础和人生发展的精神根基。其基本做法是,以思维训练为核心,以读写互动为手段,以指导读书、探究为抓手,打通语文与生活的联系,在探究中学习语文,在语文学习中探究人生。
这一教学理念让语文老师充分认识到,实施语文教学不只是为了帮助学生应对考试,更重要的是为了学生的人生发展奠基,提升学生的人生智能与精神境界。秉承这个理念实施教学,更能让语文课堂教学充满生命活力和创新活力,更利于促进学生的人生发展,更有利于学生、教师生命价值的提升,更有利于充分发挥语文学科对学生人生发展的奠基和引领作用。
陈继英老师在第一届大陆、香港、台湾三地语文教学圆桌会议报告会暨散文教学研讨会上执教的示范课――《捕蝶者》,受到三地专家的一致好评,在语文教师中产生强烈反响。他在授课过程中传递出的“人生语文”教学理念,让我们感受到其彰显的语文学科的属性之一――共生性。在这一课里,我们看到了语文阅读能力与生命意识的共生,自主合作学习与探究学习习惯的共生,基于文本阅读的师生情感的共生,思维能力和语言能力的共生。
一、“共生性”与语文教学
“共生”这一概念源于生物学领域,最先由德国真菌学家德贝里(Anton Debary)于1879年提出,是指不同种属生活在一起的状态,后来逐渐运用到社会科学领域,其意义延伸到事物之间相互依存,互动与合作的关系。在哲学的层面上,我国的研究者吴飞驰认为,“共生是人类之间、自然之间以及人与自然之间形成的一种相互依存,和谐,统一的命运关系。”“共生理论的本质是互依、互惠、协同、合作,共生原理揭示了生命世界发展的动力源泉和发展机制。”
人类进入二十一世纪,共生的理念日益受到人们的关注和重视,正如韩庆祥教授所说“人类的未来走向是共生时代”。因此,当下,我们对语文教学的共生性的探讨实在是现实所需,是时代的呼唤。
潘双林先生在他的《共生性:语文学科的本质特点》一文中提出:“语文学科的本质属性是,语言和精神共生。”文中,潘先生从语言学、心理学和社会文化学等学科中寻求到充分的科学依据,给语文学科做了这样的定性。
“共生”,简言之,即一种良性互动的关系。指异质者通过互动,在观念上形成共识,在方法上达成一致,在情感上产生共鸣,共同生成人的思维与语言能力。陈继英老师以“人生语文”教学理念执教的公开课,将语文的“共生性”体现得颇为突出。研读《捕蝶者》教学实录,笔者发现其课堂内容包含生命教育、环境教育、合作学习以及对生命与精神的双重尊重的教育,师生通过互动,在观念上形成了共识,在方法上达成了一致,在情感上产生了共鸣,思维和语言能力得以共生。
二、“人生语文”教学理念的共生性
在《捕蝶者》的课上,陈继英老师首先把学生课前提出的11个问题用投影展示出来,引导学生通过合作探讨实现这节课的教学目标:一是探讨作者对捕蝶者的态度;二是探讨用什么样的方法解读散文,也就是通过研习散文阅读的一般方法,探究作者的情感态度;三是探讨生命与美的价值。整个的合作探讨环节,自然而然,教师在充分尊重学生的前提下,指导学生合作探讨相关问题,学生的积极性和思维被充分调动起来,合作学习水到渠成。而三个教学目标及教师完成教学目标的整个教学过程,足以显示出生命教育、环境教育和对生命与精神的双重教育和关怀的内涵。
1. 阅读能力与生命意识的共生。课上,陈老师与学生一道,通过互动,共同探讨作者对捕蝶者的态度问题,引导学生依据对捕蝶者如何施网捕蝶、毒杀蝴蝶、制作标本等非常细致的行为的理解和深层次探讨,弄清作者究竟是在赞扬还是谴责捕蝶者,引发学生对自然,对生命的关注,增强学生对自然和生命的自觉保护意识。
教学活动,特别是语文教学活动是直面学生生命的,是为了学生的生命质量的提高而进行的活动。人生语文的教学活动是以人为本的最能体现生命关怀的教学过程。陈老师的公开课《捕蝶者》,秉持人生语文的理念,把学生的发展和人的基本生存问题作为教学实践的出发点和最高宗旨,充分体现了人生语文教学理念对人生的终极关怀,通过师生的良性互动,使语文阅读
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