《地理峦头》精语录.docx

PAGE PAGE # 《地理峦头》精语录 静心处事 整理 峦头是看地最重要， 也是最根本的功夫。 清初，玄空明师蒋大 鸿说： "峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末 也；天星，末之又末也。 " 《山洋指迷》说： " 学者必待峦头精熟， 地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明 乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。 " 《地理峦头精语录》特地搜 集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功 夫的最佳读本。 1、地理书有三种： 一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。 俗巫之书： 鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。 地 仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作 之真关窍。 ———其语句皆真知灼见中流出， 写山水难写之情性， 描 峦头难描之形态者。 此未免文辞深奥而难解， 义理高妙而不近情， 读 之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！ 文儒之书：从想当然得， 想得天地大理如此———龙必中抽， 穴必包 藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄， 如此者为真龙、 真穴。于是明窗下伸手疾书， 其理条贯，其言明畅，句句合读者之心， 且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此 入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论毫不相像，一无可用。 请去读无味易厌之书，然后始得真见地，真眼目。 2、地分八等： 自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。 有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。 县令之地：格龙穴贵，百里为治。 知通之地，格正局真，五马行春。 提转之地，势状局雄，威行部圭寸。 侍从之地，势昭斩昂，位近清光。 宰辅之地，局大势高，位冠百僚。 三公之地，格局全美，阴阳燮理。 3、 “三合派”以申子辰、坤壬乙山属水，以亥卯未，干甲丁属木， 寅午戌，艮丙辛属火，巳酉丑，巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属 阳，右旋属阴。 4、 凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩， 或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此 少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形， 不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。不论后龙 长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此 山下，一节或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者 其力量大，发福速。 5、 看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富 贵贫贱在龙上。 十年寻龙廿年穴， 识耀还须四十年。 大干龙必结顺局， 左右砂水齐到齐收。 大枝龙其结局必系大逆。 枝中干龙必结横局， 枝 中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能 发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。 6、 行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。 7、 大会之地：众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁 禁城门。中会之地：两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。小会 之地：有枝脚落河交牙，水口不过一两重。 8、 龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土 屏，承载大福不起，决不能结大地。不识水，则不能辨地之有无，不 识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。 9、 水口四凶关锁，并无枝脚落河，此是大关局，有枝脚落河交牙此 是小关局。 龙无意于水而水自来朝之者大局也， 龙有意于水， 而后收 得水者，小局也。水者财禄也，譬之人然。其人念念在财禄，其品位 决不高，爵位决不大，试观圣贤，豪杰、公侯、将相，其人营营逐逐 乎？水口四凶屹立，并无枝脚落河，此意在收局，而无意收水，气概 大方，故内系大地。枝脚落河则意在收水，局小锁，故仅为小结也。 10、 凡结穴处，贵其星嫩微光彩细巧，忌其粗蛮丑恶。 11、 三畏：①到头硬直。作穴处要平正，忌硬直。②穴前倾泻。 ③ 顺砂过堂。水流出去的地方，有高山，高垅，一级高一级，是为“下 砂”名进神。若水来的地方有此种地形，不论长短是为“顺砂”名为 退神。顺砂若窜过堂前，尤为至毒，不可用。好的地局是“天门开， 地户闭”。 12、 富贵大地必结于群山轴辏之间， 断不在近水平田， 旷野平畴之外。 13、 凡穴处，动而且平，则其穴为真矣。动：窝中略有隆起处，硬突 处，略有平坦处，为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间， 远看似有，近看似无。心目之巧，详察而得之。不拘何星，穴晕之下 必有一片肉地，不颇不倾，可坐可卧，和平正中。 14、 有逆砂收水，则叫好明堂，砂顺，水顺是不好明堂。 15、 穴地不逆则不结，逆则山回水转，阴阳交而穴始成。龙逆为上， 星逆脉逆， 砂逆次之。 龙逆： 是大势回顾， 大曲大转。 星逆，来势勇， 不能遽回。腰落一峰，横来逆水。脉逆，龙星俱顺，脉