后汉书卷八十三·逸民列传(6)原文.docVIP

PAGE 1 后汉书卷八十三·逸民列传(6)原文 后汉书卷八十三·逸民列传(6) 矫慎传，矫慎字仲彦,扶风茂陵人。少时好黄帝、老子之学,隐居山谷,就着山洞做房子,仰慕松、乔导引之术。与马融、苏章乡里并时,马融以才博著名,苏章以廉直著称,但都推先于矫慎。汝南吴苍很看重他。于是送信以观其志道 :仲彦足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每逢西风吹来,何尝不叹息!听说黄、老之言,乘虚入冥,藏身远遁,也有治国养民,在政治方面有所作为。至如登山绝迹,神不著其证,人不见其效验。我想先生从其可者,于意怎样呢?从前伊尹不怀道以待尧舜之君。当今明明之世,四海开辟,巢、许无为于箕山,夷、齐悔入首阳山。足下就是能够骑龙弄凤,翔嬉在云间的,也不是狐兔燕雀所敢想象得到的。 矫慎不作回答。年七十多,竟不肯娶妻,后来忽然回家,自己说出将死之日,到期果然死去。后来有人看见矫慎在敦煌,所以前世异之,有人说他是神仙。矫慎同郡人马瑶,隐居在..山,以捕兔为业。所居之地俗化,百姓赞美他,叫马牧先生。 【原文】 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子高，平帝时，为侍御史。王莽篡位，称病归乡里。家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。时人为之语曰： 关东大豪戴子高。 良少诞节，母憙驴鸣，良常学之，以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。或问良曰： 子之居丧，礼乎？ 良曰： 然。礼所以制情佚也。情苟不佚，何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。 论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰： 子自视天下孰可为比？ 良曰： 我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！ 举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 法真字高卿，扶风眉阝人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子自远方至者，陈留范冉等数百人。性恬静寡欲，不交人间事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰： 昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？ 真曰： 以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。 太守戄然，不敢复言。 辟公府，举贤良，皆不就。同郡田弱荐真曰： 处士法真，体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧。将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。 会顺帝西巡，弱又荐之。帝虚心欲致，前后四征。真曰： 吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？ 遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰： 法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣！ 乃共刊石颂之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年，以寿终。 汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰： 人皆来观，老父独不辍，何也？ 老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰： 我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！ 温大惭。问其姓名，不告而去。 陈留老父者，不知何许人也。桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。升曰： 吾闻赵杀鸣犊，仲尼临河而反；覆巢竭渊，龙凤逝而不至。今宦竖日乱，陷害忠良，贤人君子其去朝乎？夫德之不建，人之无援，将性命之不免，奈何？ 因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰： 吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！ 二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。 庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史列表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰： 夫保全一身，孰若保全天下乎？ 庞公笑曰： 鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。 因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰： 先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？ 庞公曰： 世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。 表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。 赞曰：江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。 【译文】 戴良传，戴良字叔鸾,汝南慎阳人。曾祖父戴遵,字子高,平帝时,做侍御史。王莽篡位,称病回乡里,家中富有,好施舍,尚侠气,食客常三四百人。当时人们这样讲 :关东大豪戴子高。 戴良少诞节