《中庸》读后感3篇.doc

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之 一，原是《礼记》第三十一篇。以下是为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎 大家阅读！ 《中庸》读后感（一） 很喜欢看 “平衡木” 比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山， 而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。 她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏 大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处 才是真！” 读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不 及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还 是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之 道在运行。 就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度， 而是采用了“一国两制” 。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。 “一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。 我再举一个反面例子， 现在正在肆虐的 “金融危机”，究其原因第一是美国的 超前消费方式实在过头；其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪；其三是 美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆 发，简单地说就是偏离了中道。 我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地 方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果， 使学生产生畏难情绪。再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无 法真正地走进孩子的心灵。 中国古人已经给我们提供了极其深刻的 “中庸” 智慧，我们应充分地利用它， 完善我们的工作，完善我们的生命。 《中庸》读后感（二） 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为是子思所作。 《中庸》在宋代的时 候被朱熹从《礼记》中抽出来，和《论语》 、《孟子》、《大学》合称为“四书” ，成 为儒家推崇的必读书目， 可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特， 影响深远。 《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族伟 大智慧的结晶。 孔子的中庸思想是对人类的重大贡献。 程颐说“不偏不倚叫做中， 不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。 ” 以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的 艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得 恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出 对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极 致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正 确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚” 。面对才华横溢，不放弃 收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和 我想，孔子之所 以成为圣人，就在于此。 中庸带给我更多的， 就是“和”。不偏不倚，不过也无不及， 达到最好的状态， 这就是“和”。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉， 不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中， 达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。 我们常说对人要一视同仁，不嫌贫爱富，不势利偏见，这就是“中” ；原则不变， 公道人心不变，这就是“庸” 。对自己来说做事能够不偏不倚就是“中” ；保持一 颗平常心就是“庸” 。 以中庸之道教学，能更好地发挥老师和学生的积极性。对学生来讲，在学习 过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误 时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可 避免地要伤害学生的学习创造性；而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一 下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方 法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改 正所犯错误的关键所在。 “中不偏，庸不易。”语文教学的“中”就是以学生为本，提高学生人文素养 和语文能力， 使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。 “庸”就是以平常心对待 语文，把语文学习当作生活的常态， 学生通过语文学习， 成为一个内心充盈的人， 从而真实积极乐观地面对生活。恪守语文教学的中庸之道就是坚守语文学科工具 性和人文性统一的特点，脚踏实地地走紧密联系生活、注重人文素养提高和语言 能力训练的大语文之路。 构建和谐社会是当今人们的普遍祈求，而和谐社会正是中庸思想“致中和” 的体现。现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离 中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保