广东深圳市2020高三第二次教学质量检测语文试卷及答案解析.pdfVIP

广东深圳市 2020 高三第二次教学质 量检测语文试卷及答案解析 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、 准考证号等信息填写在答题卡相应的位置上。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 (36 分) (一)论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分 ) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 马克思指出： “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切 社会关系的总和。”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。正 是以不同类型的共同体为载体， 人类社会得以延续， 并逐渐形成由多种文明构成 的世界文明。 在此意义上， 一部文明史就是一部共同体的历史， 一部人们同时性 地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。 但在世界文明不同阶段， 在 人口与环境、 生产力与技术水平、 文化与社会传统等具体语境下， 人们所遇到和 侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异。 在人口总量相对有限、 地理空间相对广阔、 生产与技术条件相对不发达、 不同区 域间特别是全球性交往相对有限的语境下， 人们面临的主要任务是如何在某一地 区结成共同体，以抵御来自自然与外族的挑战，进而获得资源，营建家园，延续 种族，谋求发展。 这种语境下的共同体往往是一种以血缘、 地缘为纽带的生存型 共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立 甚至丛林思维的特点。 伴随人口增多、 技术进步、 不同区域内外交流的拓展和深 化，如何处理不同共同体之间的关系， 逐渐成为必须关注的问题。 近代以来特别 是二战以后， 随着诸多民族国家的独立， 如何同时处理好共同体内部及共同体之 间的关系， 更成为影响世界文明发展方向的重大问题。 人们日益认识到， 世界是 由多种文明、 多种共同体构成的， 并开始反思以自我为中心、 主要考虑自身利益 的共同体思维， 以文明多样性、 共同体之间关系为重点的研究开始兴起。 世界文 明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展，正是这种趋势 的体现。 但问题在于， 人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。 环顾世界， 仍有一些共同 体的思维还停留在全球交往不普遍、 以共同体自身营建为重点的阶段。 比如，一 些发达国家以自身共同体为基点， 以对立思维、 丛林心态看待世界关系， 把世界 文明多样性理解为对立性， 把世界文明差异性理解为等级性， 把和自身不同的文 明视为落后、异类甚至敌人，一味强调自身利益的优先性、至上性。 直面现实，开眼看世界，是思想变迁，理念创新的前提。当今世界，已经成为多 样文明、不同文明息息相关的命运共同体。 指出： “人类生活在同一个地球村里， 越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”这个已然变化的世界，亟需一 种以非对立、 包容性思维为底蕴的新的世界文明论， 亟需一种能够兼容地区、 国 家、区城、世界等共同体的新型共同体理念。中国倡导的人类命运共同体理念， 深刻反映了世界文明的新要求， 标志着世界文明的新自觉， 开启了共同体理念的 新阶段。 (摘编自陈忠《世界文明变迁规律与人类命运共同体》 ) 1.下列对原文内容的理解