杜牧《山行》和《江南春》阅读题答案.docVIP

杜牧《山行》和《江南春》阅读题答案 山行 - 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。释文： 这是一首描写深秋山中景色的诗， 画面鲜明优美：顺着曲折的小路上得山来，在那白云升起的地方，住有人家。停车留恋不行，是因为爱赏夕阳映照下的枫林，经霜后的枫叶红得比二月的春花还鲜艳。 江南春 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 译诗 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象， 在临水的村庄， 依山的城郭， 到处都有迎风招展的酒旗。 到处是香烟缭绕的寺庙， 亭台楼阁矗立 在朦胧的烟雨之中。 1．对两首诗歌 的内容理解不当的一项是（ ） (3 分) Ａ．“千里莺啼绿映红”一句， 形象地描绘出春天的江南花红柳绿， 鸟语花香的特点。 Ｂ．“多少楼台烟雨中”一句， 概括地写出了千里江南楼台掩映， 春雨朦胧的特点。 Ｃ．在《山行》中，诗人以“枫叶”自比，表达了珍惜生命，老而弥坚的人生态度。 Ｄ．杜牧笔下，无论春秋，大自然都充满了无限生机。所以即便是凌霜的枫 叶也比早春二月的鲜花更加美丽，更加鲜艳。 2．对两首诗赏析不当的一项是（ ）（ 3 分） A．有诗人认为《江南春》中“千里”的“千”字实为 “十”字之误用，因为“千里莺啼，谁人听得 ?千里绿映红，谁人见得 ?”这是很有见地的。 B．《山行》用一“生”字，形象地写出了白云初现，萦绕山梁的情景，化静为动，增加了画面的层次感。 Ｃ．《江南春》以虚实结合的手法， 突出了江南细雨朦胧， 春意盎然的特征，写得十分传神。 Ｄ．两首诗都是 写景抒怀之作，所写之景虽然不同，却都显得格调清新，充满诗情画意。 3．用生动形象的语言把 《江南春》的前两句所表现的画面具体的描述出来。 4．对于《江南春》的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种 ?说说你的理由。 【答案】 C A 3．辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的 村庄，依山的城郭，迎客的酒旗在风中招展。 4．赞同前者：后两句写出了江南深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两 句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。 赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教， 造成寺庙的恶性发展引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。 （答一种情况即可） 对比赏析： 《山行》 这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。 第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路， 该找个“人家”休息了。 如今正“远上寒山”， 在倾斜的石径上行进。 顺着石径向高处远远望去， 忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生了引人入 胜的效应。天色已“晚”， “人家”尚远， 为什么突然“停车”？原来他发现路 边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。 黄叔灿《唐诗 笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。 ”俞陛云《诗境 浅说续编》云： “诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青山好放船’等句， 尤脍炙诗坛，播诸图画。惟杜牧诗专赏其色之艳， 谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李 秾桃外也。 ”不错， 笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦， 但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。 用一个大书特书的“爱”字领起， 满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。 《江南春》 杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光， 而且还再现南烟雨蒙蒙的楼 台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山 郭酒旗风”， 首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。 到处莺歌燕舞， 到处绿树 红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明 是写整个江南， 但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。 “南朝四百八十 寺，多少楼台烟雨中”， 这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙， 揉进 了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现， 更增 添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十 寺”，显然别有意蕴。 南朝统治者佞佛， 劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭 祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五 百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜 牧说“四百八十寺”显然说少了。 如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物， 成为江南美妙风景的组成部分了。 审美之中不乏讽刺， 诗的内涵也更显丰富。 这