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西方文化概论  第一章古希腊罗马文化 第一节爱琴文明与希腊神话传说  受琴海文明在古代世界中的地理位置 小亚细亚 我的 波斯 述 提 杰里料 路撤冷 苏美尔 利比亚 埃及 古代世界 特雷拉马竿  爱琴文明的发長演化 (一)米诺斯文明 从历史渊源上来看,西方文明最初的 发源地可以追溯到位于爱琴海南端入 口处的克里特岛。 公元前2500年前后,在克里特岛中央 的克诺索斯地区出现了米诺斯文明 到了公元前15世纪左右,一场突如其 来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速 衰亡 殿 壁  爱琴文明的发長演化 (=)迈锡尼文明强 就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候),在 适尼出主的士查 希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态—迈锡尼 文明。迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧 民族一一阿卡亚人所建,实际上是北方游牧文化与克 里特文明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人的游 牧征服者,就是最初的希腊人 迈锡尼出土的战士壶和 图業揣还了浦野牛的情景  希腊神话与传说 (一)希腊神话传说的原流 泉 早在希腊入侵者到来之前,爱琴海 上克里特文明就已经有了自己的流 传甚广的神话传说,这些神话传说 有的随着克里特文明的毁灭而消失 了,另一些则在迈锡尼时期与阿卡 亚人的神话传说相融合 自阿卡显种的希腊高种宙斯  (二)希腊神谱 在“黑暗时代”的末期,将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传说传给希 腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。他们通过一种开创 性的编纂整理工作,把一个系统化了的美丽无比的希腊神话世界呈现在走 出“黑暗时代”的希腊人面前。 希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱系 因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起源。在希腊人 眼里,神与神的后裔是神,而神与人的后裔则是英雄,这些英雄往往又 被当作王者的始祖。按照这种家族起源的解释方式,自然而然地从英雄 谱系上溯到诸神的谱系  赫西俄德的《神谱 神谱 1 耳炸【罪 址究郎(器) 瓜既娘 何魔隔浸燃英湿) 探思煮然敲忒改郎“至忒亚览拜断比正潭托奸一交黑很别 克溶版且豆和独目巨人 睿馏阿布妆怖墨近 史林斯神成 点耳(神 谷新阳1￡ 积斯置亚〔过冲 胡〔天后村阳文冲1+苗〔曳乙神 锕罗攴阳神〕午冲斯〔%攴)阿婧惭1神]+像托斯(遗之神)腔(岂女件 击斯与托 1的与恐生1(画后与娱士)阵与矣是的11杯与影苏耳生 导界k  (三)神谱的文化学意义 第一,它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和 自然演化观 第二,它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。 近女神具有凌驾于诸神之上的力量  (四)荷马史诗与“系统叙事 诗” 荷马的《伊利亚特》和《奥 德修纪》这两部史诗所记载 的故事都是对迈锡尼时期曾 经发生过的战争和航海活动 的一种神话化的渲染,是对 阿卡亚人已往的英雄业迹的 赞美讴歌。 荷马雕像