完整版学记原文与译文对照版.docVIP

《学记》 原文 译文 （执政者）发布政令，征求品德善良（的人士辅佐自己），可 发虑宪， 求善良，足以謏闻， 不足以动众； 以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻； （如果他们）接 就贤体远，足以动众，未足以化民。君子 近贤明之士， 亲近和自己疏远的人， 可以耸动群众的听闻， 但 如欲 化民成俗，其必由学 乎！ 不能起到教化百姓的作用。 君子想要教化百姓， 并形成好的风 俗，就一定要重视设学施教啊！ 玉石不经雕琢， 就不能变成好的器物； 人不经过学习， 就不会 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故 明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设 古之王者 建国君民，教学为先。 《兑命》 学施教。《尚书· 兑命》 篇中说： “始终要以设学施教为主” ， 曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ 就是谈的这个道理啊！ 尽管有味美可口的菜肴， 不吃是不会知道它的美味的； 尽管有虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道， 高深完善的道理， 不学习也不会了解它的好处。 所以， 通过学弗学不知其善也。 是故 学然后知不足， 教 习才能知道自己的不足， 通过教人才能感到困惑。 知道自己学 然后知困。 知不足然后能自反， 知困然后 业的不足， 才能反过来严格要求自己； 感到困惑然后才能不倦能自强也。 故曰： 教学相长 也。《兑命》 的钻研。 所以说， 教与学是互相促进的。 《兑命》 篇说：“