部编版七年级语文上册第六单元第二十一课《女娲造人》背景材料.docVIP

《女娲造人》背景材料 据《淮南子?览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天下兼复，地不周载，火炼炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，瑶水涸，冀州平，狡龙死，颛民生。” 女娲乃是上古女神，生有圣德。据《风俗通》载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土为人、剧务，人不暇供，乃引绳子绗亘泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者，绗人也。“由于女娲抟土为人”，是在中华大地的黄土高原进行的，所以她乃是抟黄土为人，这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故。 唐人李冗《独异志》载：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，祝曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合;若不使，烟散。’于是烟悉合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其目……”这就是后人用扇子的启源。据《春秋世谱》载：“华胥氏生男子伏羲，女子为女娲。”以上所说的“兄妹二人”即指女娲和伏羲。据传说：不久，女娲怀孕生产，由于“近亲结婚”，所生下来竟是一个巨大肉疱。伏羲负气之下，用石头把肉疱砸烂。但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人。正是由于二人的结合，才使地球上的人类得以生殖、繁衍。 生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。伏羲女娲名字本身，就是日月的意思。远古人以日为父，以月为母，因“伏”与“父”，“娲”与“母”古音相近，故称“父羲母娲”。就女娲“造人”之说，只不过是女娲进行的一场“用黄泥捏人”的原始雕塑游戏。它说明上古人当时还没有认识到男女只有交配才能进行生育，对人类的生育蒙上一层神化天生心理。因此，后代人建庙供奉女娲娘娘，都是祈求生男育女传宗接代。此外，女娲还有“始作笙簧”，制订近亲不宜相婚配，为古代婚礼乐奠定基础。今中国南方少数民族中，还保留着每年春三月三，男子吹笙簧向女子求爱的习俗。 至于女娲“杀黑龙以济冀州”和“炼五色石以补苍天”“断鳌立极”等法力之说，传说昔者共工氏与颛顼争为帝，怒而头触不周山，于是“天柱折，地维绝”，女娲娘娘就炼了五色石补天，斩断鳌足作天柱。这无非是神话，以此歌颂中国上古这尊女神的神功神力是了。但不管怎么说，女娲娘娘仍被后人尊为：“古之圣神，化万物者也。”“考其功烈，上际九天，下至黄垆，名声被后世，光辉重万物。” 据清道光七年（1827）山西省《赵城县志》载：“女娲陵在县东八里侯村。庙周围约五里许，正、副各一，皆在庙后，东西相距四十九步，各高二丈，周四十八步。居左者为正陵，其副陵相传葬衣冠者。陵前古柏一百八，树多八九人围，俗言鸟雀不粪，虫蚁不蚀，此乃善事者之说也。正陵左有‘补天石’。宋乾德四年（966）诏给守陵五户长吏，春秋奉祀，其后代有祭告。国朝历次遣官致祭，祭文并刻石立庙中。” 又据民国河南省《淮阳县志》记载：每年三月二日，方圆数百里的人，都要到太昊陵祭祀人祖──伏羲和女娲。在人祖庙上还有男女跳舞野合遗风。 今女娲陵保护修缮完美。侯村人口今达六千余人，成为今洪洞县“赵城第一村”。每年农历三月初十女娲圣诞，无数善男信女，还有东瀛日本香客，到女娲陵上香，祈求恩赐。香客在陵丘“刨孩子”，刨出“石方者为男，石圆者为女”。说不尽对这位中华民族之母的崇拜与迷信。