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沅江二中 2016-2017 学年上学期高二语文 期末模拟测试卷 （问卷） 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题 中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一 种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香 火。人变的神， 离人间很近， 人间冷暖， 世道沧桑， 都会影响到他的神性与神位。 过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子” ，连上界的诸神都要听其差遣、 为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛， 还原为人，甚至还会被大泼赃水。 中国老百姓也习惯于崇神拜仙， 虽然近年来进行了民族反思， 把许多神话 打破了。但是就在这个反英雄的时代， 人们看似热衷于毁神， 实际却更渴望能有 真神出来救世， 不然 9 米高的孔子塑像， 怎会突然矗立于天安门对面？引起轰动 和争论后又悄声挪了个地方。 中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票； 由甄子 丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有 4 部关羽题 材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些 ,, 一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。 由人变成神，至少要有两个先决条件： 巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟 绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、 单刀赴会、 水淹七军 ,, 青龙偃月势挟风雷， 美髯飘动绝伦逸群。 陈寿在 《三国志》 中称关羽“威震华夏” 。蒋星煜先生考证说： “整部《二十四史》，也未有任何名 将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’ ，这说明除 魏、蜀、吴三国公卿百官之外， 流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关 羽心悦诚服，愿意为之驱使。 ” 只有具备大本事、 真本事， 到了出神入化的程度， 人们才会确信他能护佑大 家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能 的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受 了 900 余年的漫长考验， 经历过许多朝代更迭， 他的声望几乎是呈直线上升。 公 元 1102 年宋徽宗先封关羽为 “忠惠公”，过了 6 年又觉得不解气， 再加封他为 “崇 宁真君”、“义勇武安王”；万历十八年（ 1590 年）明神宗封关羽为“协天护国忠 义大帝”，22 年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君” ；顺治 元年（ 1644 年），清廷封关羽“忠义神武关圣大帝” ；到 1879 年（光绪五年）， 关羽的封号又追加成 “忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝 君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。 如此这般，先后曾有 16 位皇帝， 23 次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。 至清朝中期， “全国就约有关帝庙 30 余万座， 仅北京就有 116 座”，其数量之多， 居各种庙之首（ 《文史参考》2011 年 7 期）。成神就要有神性、神品，关羽的品 行恰恰代表了中华民族的理想人格， 寄托着万千民众的道德精神， 日月可鉴，妇 孺皆晓，所以被尊为“万世人极” 。 关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向， 他怎能不成神？他的成神可 以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农 工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行