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责任，是教师永恒的承诺责任，是教师永恒的承诺 括对一种关系中密切联系和结合的感受，以及对所爱的人的钦佩和给予关怀的愿望。自我暴露和亲密的沟通很重要。斯腾伯格认为，这个成分在异性之爱、对一个孩子的爱或对一个最好的朋友的爱中，实质上都是一样的。在每一种爱的关系中，亲密是共有的核心。激情成分包括在爱情关系中，是导致强烈情绪的驱动力。在爱情关系中，身体的吸引力和性也许很突出。不过，其他动机，如给予或得到扶养的需要，自尊的需要，支配的需要可能都有。责任感和义务感，从短期来看，是一个人爱另外一个人的决定；从长期来看，这是对维持那种爱的一 种承诺。这是爱的关系中最重要的认知成分。 在任何一种爱的情感中，这三者的不同组合就形成了不同类型的情感。较为典型的组合有以下几种： 喜欢的爱是只有亲密，没有激情和责任感的爱，如某些类型的友情。 幻想的爱是只有激情，没有亲密和承诺的情感，如初恋。 空虚的爱是只有责任，没有激情和亲密的体验，如“空有其表”的婚姻。 浪漫的爱是只有激情和亲密，没有责任感的情感体验，如婚外情。 充满友情的爱是有亲密和责任，没有激情的体验，如长期的婚姻。 虚幻的爱是有激情和责任，没有亲密的情感，如一见钟情。 完美的爱是爱的最终体验，这种爱把亲密、激情和责任都结合为一体，它可能在一个成人的爱情关系或在父母和子女关系中找到。 教师之爱，与人类其他类型的爱既有联系，也有区别。相同之处在于，教师之爱，也应该是三种成分的组合。但区别在于构成教师之爱的具体成分与其他类型的爱有所不同。 有激情、有亲密，但没有责任时，仍然称得上是爱情。或者，只有激情，没有亲密和责任，也称得上是爱情。在只有亲密，没有激情和责任的情况下所体验到的是友情。也就是说，在不涉及责任的情况下，爱情和友情也能够发生。但是，我们也看到，没有责任的爱，仅仅个人需要的一种满足，是自我体验的一种表达，更多地表现为对对方的要求。在没有责任的情况下，当一个人对另外一个人说“我爱你”时，所表达的，可能仅仅他自己的需要，或者给对方提出的一个要求。 当涉及到长期稳定的关系时，责任总是不可缺少的因素。在缺乏亲密和激情的情况下，仅仅是出于责任和承诺，也可能维系婚姻，如“空有其表”的婚姻就是如此。责任之上再加上亲密，就成了长期婚姻的基础。如果责任、亲密和激情结合为一体，那么，这种爱就是一种完美的爱。这种爱，既是美满婚姻的特点，也是父母与子女之间的爱的特点。所以，长期稳定的关系总是与责任和承诺联系在一起的。在“开篇絮语”中我们已经看到，责任的主观来源是一个人对另外一个人，即对他所爱的人的需要和利益的考虑，其外在来源是社会对处于社会关系中一定位置上的人应该承担的责任和义务的规定，是由社会文化的信仰、规范和价值观点所决定的。当爱的体验，即激情和亲密，与责任联系在一起时，同样是“我爱你”这样一句话，所表达的意义就远为丰富，它不但表达了自己的需要和感受，而且表明了自己已经做出的决定和将要付出的努力，以及对他人的幸福的关怀。 （一）责任，是教师职业存有的理由 前面我们已经指出，教师承担着特殊的、重要的、其他人所不能代替的社会职责，他要把人类世代创造和积累的文化财富继承和传递下去，并使之持续得到丰富和发展；他要用代表着一个社会理想的追求和前进方向的价值去引导年轻一代。他担负着人的潜能的开发和人的灵魂的塑造的重任，担负着创造与宣传先进思想的重任。正是因为教师在社会中承担着特殊的社会职能，具有其他人所不能替代的作用，教师才能作为一种特殊的职业而存有。如果教师的职责和功能是其他人，如朋友、亲人或配偶所能替代的，那么，教师职业就失去了存有的理由。所以，责任，是教师职业存有的理由。这也正是教师之爱与亲情、友情和爱情的根本区别。父母之爱，可能是爱的各种成分的有机结合，表现为一种完美的爱，但是，只有亲密和激情、没有责任的情况也经常发生，如，溺爱。异性之间，没有责任，只有激情和亲密或其中之一时，也会发生爱情。不过，一个教师，首先要承担社会责任。有社会责任，没有情感投入的教师，可能不是一个好教师，但是，不能承担责任，则不能成为一个教师。责任，是社会对教师的基本要求，是教师职业的“底线”。 （二）爱与责任相结合，是教师之爱的根本 如果根据前面所述的3种成分来分析的话，当一个教师对工作有责任，没有情感投入时，他可能缺乏内在的主动性与积极性，所以，工作中容易产生更高的焦虑和精神的压力，但是，在对自己的责任有明确的理解的条件下，他可能仍然在理性支配下完成自己的任务，实现预定的目标。“当一天和尚撞一天钟”，就是对任何工作中明确自己的责任，但缺乏情感投入的生动描述。相反，在没有责任的情况下，情感投入就失去了意义。在实践中，很多教师都理解到，教师对学生的爱不同于母爱。从这个角度看，教师之爱与母爱的根本区别就在于，教师之 爱，首先是责任，没有责任