孔子的“兴观群怨“说.pdfVIP

。 孔子的“兴观群怨”说 孔子创立的儒学， 原本是一种学术思想， 它是入世、治世的思想。 由于先秦时期文史哲不分，在孔子阐述其治世观点时，对文化，对诗 文所阐述的观点，也是与他的政治理想和学术思想融为一体的。 对于先秦最有代表性的文学样式——诗，孔子的基本观点是讲究 “用诗”，非常强调“诗”的社会作用。孔子的文学思想强调文艺应 该为人的道德修养，为国家的政治教化服务。这种“用诗”的思想被 儒家后学们概括发挥为“诗教”之说。 在“诗教”的核心思想指导 下，孔子对以诗歌为主的文学， 提出了一系列著名的文学理论批评观 点，包括“兴观群怨”说、 “文质”说、“思无邪”说等等。 孔子文学思想对中国文学现实主义传统最深刻影响的，主要是他的 “兴观群怨”说。孔子的“兴、观、群、怨”诗教原则对文学理论的 影响不仅在于这几个概念本身，而在于提示了“兴观群怨”这一行为 物态化后的意义。这是孔子在《论语 ?阳货》篇里提出来的关于文学 作品的社会作用的说法。 《阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？ 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于 鸟兽草木之名。” 所谓“兴”，就是指“兴于诗，立于礼”的“兴” ，“言修身当先学 诗”，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以 使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受，即通过学《诗》 ，达到人格修 养的更高境界。 总体上可理解为， 诗歌可以用一种比兴的方法创造生 动感人并包含着某种普遍性道理的艺术形象，从而感染诗者的情绪， 精选资料，欢迎下载 。 激发读者的志意，使之兴奋激动并从诗中受到影响和教育。 所谓“观”，仅从字面上看，就相当于现在所谓的“观察”了，需 要用感觉器官去感受外物， 其中眼耳所得自然非常重要。 《论语集解》 引郑玄注曰： “观风俗之盛衰。”诗是反映现实的一面镜子，通过诗可 以观察社会政治的得失和风俗的好坏， 这是讲诗对社会政治的认识作 用。发展到后来，已经具有了观察“个人志意”的目的，在孔子的观 念里，“观”既包含着考察国家政教制度、风俗民情的意义，又包含 着考察作诗者“个人志意”的意义。不仅如此，由于《诗》表现了先 王之德、诸侯之风、个人之志，同时也展示了时代政治、道德风气的 盛衰变化，故对学《诗》者而言， “观”又是比照反省、进行自身教 育的有效手段。总之，不外乎是说，通过诗，可以了解社会风俗习尚 的盛衰与社会政治的得失。其实这是一种现实主义的文学功能观。 所谓“群”，《集解》引孔安国注： “群居相切磋。”朱熹《集 注》释“群”为“和而不流” 。通过切磋诗歌，可以使人们相互之间 沟通感情、统一思想、提高认识和修养，这是讲诗团结群体的社会功 能。这是包含了两层意思的，一是“群聚交流” ，二是“保持自我” ， 只在这两方面处理得好， 社会关系才会更和谐在序。 运用到诗歌的领 域，意思就是说，诗可以使广大阅读者相互沟通情感，相互切磋，达 到和谐，共同提高。 其实质就是要把个体的情感同社会性的政治伦理 意义统一起来， 最终实现个体的人格心智与社会人生的规范在德性化 基础上的和谐发展。 所谓“怨”， 就是指文学作品有干预现实、批判黑暗社会和 精选资料，欢迎下载 。 不良政治的作用， 在中国封建社会文学和文学理论的长期发展中， 发 生了重大而深远的影响。汉代《毛诗大序》提出“讽谏说” ，充分肯 定了文学批评现实的意义与作用。 司马迁更是继承和发展了孔子