2-2《雅》《颂》唐宋诗词与传统文化.pdf

第二节 《雅》《颂》 《雅》《颂》中的作品有三个方面 的内容比较突出： 商、周民族的史诗 贵族的政治讽刺诗 宫廷乐歌和宗庙祭祀歌 史诗  《大雅》中的 《生民》、 《公刘》、 《绵》、 《皇 矣》、 《大明》五篇，记叙了自周始祖后稷出世、 公刘率周人从邰迁豳、古公亶父从豳迁往岐山，直 到文王伐崇伐密、武王灭商的若干传说和史迹，展 现了周部族兴起的历史。这些诗的写定大约在周初， 但其流传口头可能已很久。 《大雅∙ 生民》： 诗序：“生民，尊祖也。后稷生於姜嫄，文武之功，起於后稷。故推以配 天焉。”  “厥初生民，时维姜嫄。……履帝武敏歆……载生载育，时维后 稷。……诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之 寒冰；鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。…… 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎， 实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有邰家室。……” 《绵》《诗序》：绵,文王之兴,本由大王也。 叙述周文王的祖父太王（古公亶父）为避戎狄侵扰，率领族人自 豳迁岐的经过： “古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女, 聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴……” 作者用夸张的手法，表达他们 在岐山之南发现了这一片叫 “周”的沃野平原时的欣喜心情。诗歌十分 生动地描写了他们在周原上创立家业时热闹紧张的劳动场面： “捄之陾 陾，度之薨薨；筑之登登，削屡冯冯；百堵皆兴、鼛鼓弗胜！” 圣王的颂歌 《大雅》中还有一些歌颂周文王等周初圣王，宣扬其天命神授 的诗篇，其中有些诗句在后来儒家著作中经常被引用，例如 《 文王》篇：“周虽旧邦，其命维新……文王陟降，在帝左右 ……济济多士，文王以宁……侯服于周，天命靡常……永言配 命，自求多福……上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚 。” 《皇矣》篇：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之 莫……帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识 不知，顺帝之则……”。这些诗句，对后来儒家敬天保民的政 治思想有深远的影响。  《商颂》之 《玄鸟》、 《殷武》 《玄鸟》记叙商人祖先契的诞生神话，以及商人立邦封疆、开 辟四域的历史： “天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒，古帝命 武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有……邦畿千里，维民 所止。肇域彼四海，四海来假。……” 《殷武》记载殷王武丁（高宗）讨伐荆楚的战争： “挞彼殷武， 奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅……” 政治讽刺诗： 《大雅》《小雅》中有不少政治讽刺诗，大多产生于西周 末年厉王、幽王之世，以及平王东迁后的一段时期。这些诗广 泛深刻地反映了周王朝的衰落，社会动荡、政治腐败、统治阶 级内部以及统治阶级与人民群众之间的种种矛盾。 如 《大雅》中 《民劳》“召穆公刺厉王也”； 《板》“凡伯 刺厉王也”； 《荡》“召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下 荡荡无纲纪文章。故作是诗也”。 《小雅·节南山》 诗中以强烈激愤的言词，抨击周幽王所重用的权臣：“节彼南山，维 石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用 不监？……弗躬弗亲，庶民弗信……昊天不傭，降此鞠凶。昊天不惠， 降此大戾。……不自为政，卒劳百姓。……家父作诵，以究王凶。式讹 尔心，以畜万邦。”诗的最后作者直接把自己的名字（家父）写进去， 可以说是“实名举报”，大胆无畏！ 《小雅·十月之交》 描写国家面临的危机，反映了动荡不安的社会现实：“十月之交，朔月 辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。 日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日 而食，于何不臧！烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷， 深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！”诗中还点名道姓第抨击了七个专权误 国的权臣。 《小雅·正月》正月。大夫刺幽王也。 写政治黑暗，个人处境险危，不敢乱说乱动，周围的人都是毒虫国家 面临的危机，反映了动荡不安的社会现实：“谓天盖高，不敢不局；谓 地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。”诗 人还将矛头直指最高层，痛斥“赫赫宗周，褒姒灭之”，非常大胆。 痛斥周幽王宠幸褒姒误国的还有 《大雅·瞻卬》，诗中写到：“哲夫 成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降 自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺