班固《汉书》与司马迁《史记》异同.pdfVIP

精选文档 班固《汉书》与司马迁《史记》异同 《史记》与《汉书》都是我国经典的历史学巨作，同属“二 十四史”，两者都是史传散文，作者都是汉代史学家，体裁均为 纪传体。 《汉书》在体制上全袭《史记》 ，只改“书”为“志” ， 取消“世家” ，并入“列传” 。《汉书》的许多许多“纪” 、“传” 大都采用 《史记》原文。班固不仅在体例编撰上注意师法 《史记》， 而且在思想上也一定程度上地继承了司马迁的求实精神， 比较尊 重客观历史事实，表现出了一定的进步倾向。和司马迁一样，班 固在《汉书》中也对一些爱国英雄加以赞颂；其次，班固进一步 继承和发扬了司马迁的批判精神，对西汉王朝后期的政治黑暗， 帝王的荒淫、昏庸，佞幸、外戚的横行霸道都有所批判。和《史 记》一样， 《汉书》无论在史学上还是在文学上，对后世的影响 都是很大的。 《史记》首创纪传体，这种体裁以帝王为中心记载 历史，适应了封建社会中央集权的政治需要， 有利于君主独尊地 位的巩固与加强，同时各种题材相互配合，又丰富了书的内容， 反映社会的各个方面。此外，两书作者都有深厚的文学造诣，文 采斐然，使得两部史学著作又具有较高的文学价值。 同创于汉代的两部纪传体鸿篇巨制也存在着很多不同。首 先，体例方面， 《汉书》体例基本上承继《史记》而略有变化， 如改“书”为“志” ，取消“世家”并入“列传” 。 从二书体例 比较我们不难发现： 体例的差别根本在于二人背后治史理念的差 精选文档 异：《史记》“究天人之际，通古今之变”目的是为了探究历史发 展规律，重通变思想、重历史现实、重社会各阶层、重表现历史 发展之脉络。 《汉书》重刘氏正统，用断代史、重上层社会、重 正统、重体例之严谨。 从史学思想上的比较来看，司马迁创立了以人物为中心的 述史体例， 本身就体现了他重视人为作用的思想， “安危在出令， 存亡在所任” 就充分体现了他的思想。 而他也尝试对历史变化规 律进行探讨， 认为统治者应该顺应民众求利的自然之势来制定政 策和组织经济活动。 《汉书》也重视民生经济，但它唯心思想教 浓，且极力维护封建教条和封建伦理，与《史记》在一定程度上 能为中下层人民的利益发言形成鲜明的对比。 最能体现 《史记》、 《汉书》思想差异的，是《货殖》 、《游侠》二传。同样论述仁义 道德的产生， 《史记》、《汉书》都征引《管子》，司马迁强调经济 所起的决定作用， 与经济基础决定上层建筑的历史唯物主义的观 点相吻合。而班固则是所谓的“欲寡而事节，财足而不争” ，则 是迂腐的道德说教。 从文章风格的差异看来，二者的为文取材不同， 《史记》是 雅俗并收，而《汉书》则偏重于尔雅之文。司马贞在《史记索隐 后序》中曰： “夫太史公纪事”，“或旁收异闻以成其说” ，“或得 之于名山坏宅” ，或取之于旧俗风谣。比如， 《淮南衡山列传》引 民歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不能相 容。”《佞幸列传》引谚语： “力田不如逢年，善仕不如遇合。 ”又 精选文档 比如， 《游侠列传》记郭解之貌： “其貌不及中人。”乃根据目睹 所书。这些正如刘知几所云： “以刍荛鄙说，刊为竹帛正言。 ” 而 《汉书》的取材，据郑樵《通志 .总序》曰： “自高祖至武帝，多 用《史记》文，尽窃迁书。此外， 《汉书》中多载各种经术文章