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数学无 思想的 展 程
引言
无 作 一个极富迷人魅力的 , 期以来就深深激 着人 的心灵。 底弄清 一概念的
成 人 智力尊 的一种需要。 而数学是 “研究无限的学科 ”,因此数学就 无旁 地担当
起征服无 的重任。我 在本文中将 要介 一下数学中无 思想 展的 程光 的起点:
数学无 展的萌芽 期
早在 古 代,无限的概念就比其它任何概念都激 着人 的感情,而且 在两千年以前,
人 就已 生了 数学无 的萌芽 。
在我国,著名的《庄子》一 中有言: “一尺之棰,日取其半,而万世不竭。 ”从中就可体
出我国早期 数学无 的 水平。 而我国第一个 造性地将无 思想运用到数学中, 且运用相
当自如的是魏晋 期著名数学家刘徽。他提出用增加 内接正多 形的 数来逼近 的 “割
”,并 述道: “割之弥 ,所失弥少,割之又割,以至于不可割, 与 周合体而无所失矣。 ”
可 刘徽 数学无 的 已相当深刻,正是以 “割 ” 理 基 ,刘徽得出徽率, 而其后
者祖冲之更是得出了 周率介于 3.1415926 与 3.1415927 之 的 先国外上千年的惊人成果。
在国外,早在 达哥拉斯关于不可公度量的 及关于数与无限 两个概念的定 中已孕育
了微 分学的关于无 的思想方法。 德 克利特和柏拉 学派探索 无 小量 念。 欧多克索斯、
安蒂丰、 数学之神阿基米德所运用的 竭法已 近代极限理 的 形, 尤其是阿基米德 竭法
用之熟 ,使后人感到他在当 就已接近了微 分的 。
由此,我 可以看到在数学无 思想 展之初, 古人就已在 个 域开 了一个光 的起点。
首 波:芝 悖
, 古人 无 已有了 深刻 , 然而人 无限的 是缺乏 密的 基 的。 可
以 , 于只熟知有限概念的人 来 “无限 ” 一概念仍然是陌生与神秘的。 芝 悖 的提出清
楚地表明了 一点。
芝 , 公元前五世 中叶古希腊哲学家。 他提出的四个悖 是哲学命 。 但却 数学无
思想的 展 生了直接且深 影响。 里 其悖 之一。
阿基里斯悖 : 跑得最快的阿基里斯永 追不上爬得最慢的 。 大意是 甲跑的速度 大
于乙,但乙比甲先行一段距离,甲 了赶上乙, 超 乙开始的 A 点,但甲到了 A 点, 乙已
到 A1 点,而当甲再到 A1 点, 乙又 到 A2 点,依次 推,直到无 ,两者距离 越来越
近,但甲永 在乙后面而追不上乙。
然 背人 常 的芝 悖 , 因与无限 密切相 , 就使得古希腊人 无 有些望之
却步静而 之了。同 也 致古希腊数学家不得不把无限排斥在自己的推理之外了。
芝 悖 就 一直困惑着人 , 的症 何在呢?
新一 :微 分学的 生
随着 代的 展, 践中提出了越来越多的数学 , 待数学家 加以解决, 如曲 切
、最 、力学中速度 、 力做功 ?? 初等数学方法 此越来越无能 力,需要的
是新的数学思想、新的数学工具。不少数学家 此做了不懈努力,如笛卡 、 、巴 ?? 并
取得了一定成 ,正是站在 些巨人的肩膀上,牛 、莱布尼 以无 思想 据,成功运用无限
程的运算, 立了微 分学。 新 、新方法的重要性使当 的知 界深感震惊, 因而出
了一 新的数学分支: 数学分析。 一学科的 立在数学 展史上翻开了 新一 , 写了光
人的 章。
波再起: 克莱悖
通往真理的路 是坎坷不平,布 了 辛,探求无 之径更 非坦途。
十七世 后期,牛 、莱布尼 立微 分学,成 解决众多 的重要而有力的工具,并
在 用中 得了巨大成功,然而, 微 分学 生伊始, 迎来的并非全是掌声,在当 它 遭
到了 多人的 烈攻 和指 , 原因在于当 的微 分主要建立在无 小分析之上, 而无 小后
来 明是包含 矛盾的。 1734 年,大主教 克莱写了本《分析学家》的小册子,在 本小册
子中,他十分有效地揭示了无 小分析方法中所包含的 种 矛盾。 就是所 的 “ 克莱悖
”。 地 , 克莱悖 可以表述 “无 小量究竟是否 零的 ”就 用而言,它必
既是零,又不是零。而从形式 角度而言, 无疑是一个矛盾。 克莱悖 , 了人
微 分正确性的信念, 在当 数学界引起了一定混乱, 从而 致了数学史上所 的第二次数学危
机。出路在何方?
明的世 :
十八世 微 分 生后, 一方面在 用中大 成功, 另一方面其自身却存在着 矛盾, 即
克莱悖 ,也就是 ,正确的(尤其是在几何 用上是惊人的) 果却是通 肯定不正确的数
学途径得出的。 把数学家 推到了 尬境地。在 微 分的取舍上到底何去何从呢? “向
前 ,向前 ,你就会 得信念!
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