进步主义与永恒主义思想比较.pdfVIP

。 永恒主义和进步主义关于教育影响的思想比较 20 世纪以来 , 特别是第二次世界大战以来 , 世界的政治、经济、文化和教育 发生了巨大的变化。 在世界范围内政治、 经济、科技飞速发展和新的理论层出不 穷的情况下 , 西方教育哲学逐渐兴盛并出现了众多的流派。它们都以自己的哲学 观为基础 , 对教育的诸多问题 , 如教育的本质、 功能、 目的等进行了研究。 教育影 响虽不是它们研究的“显问题” , 但它确实散见于诸教育哲学流派有关其它教育 问题的研究中。因此 , 从这些问题中提取有关教育影响的思想就显得十分必要了。 在教育哲学中对教育影响的界定是这样的 : 教育影响是置于教育者和受教育 者之间的一切中介的总和 , 它包括作用于受教育者的影响物以及运用这些影响物 的活动方式和方法 , 它是实现教育目的的工具、媒介和手段。 一、永恒主义关于教育影响的思想 永恒主义亦称古典文科教育或古典人文主义传统。它是对西方教育在新旧交 替过程中所产生的混乱和动荡 , 采取复古主义态度。 作为一种教育哲学流派 , 永恒 主义坚持主张过去的东西是卓越的 , 特别是由伟大的著作家及其著作所代表的过 去的成就是无与伦比的。 其代表人物有赫钦斯、 艾德勒及马利丹等。 永恒主义把 教育目的分为两极 : 第一位的目的是培养人性 , “塑造人”; 第二位的目的是传授 特定文明区域的文化遗产 , 使受教育者为将来参加某种社会生活作准备。为了达 成这种教育目的 , 他们采取了一系列的措施 , 从课程的设置和安排 , 到教学方法的 运用等。 ( 一 ) 课程是实现教育目的的“物质”基础基于“使受教育者为将来参加某 种社会生活作准备” 的教育目的 , 永恒主义以生活准备论作为其课程的理论基础 , 强调教育不是生活本身 , 而是生活的准备。他们在古典遗产、名山之作中找到了 作为 “生活准备”的理想课程 , 认为教育最大的价值就是探索和传播真理 , 因为真 理是永恒的。在他们看来 , 古典学问、名山之作在过去、现在、将来都是真理 , 是永恒不变的 , 这些著作可以培养学生的理性 , 使学生由理性的潜在状态上升为 现实状态 , 达到为未来生活作准备的目的。 正因为如此 , 他们认为古典学问、 名山 之作是各种学问发展的基础 , 它现在不仅没有过时 , 而且由于它研究和论述了当 代的青年人所要考虑的许多问题 , 因而在现时仍具有价值。所以传统思想和遗产 是训练精神的法宝 , 是对培养人最适宜、实现教育目的最合适的课程。教育气氛 作为一种潜课程 , 在实现教育目的的过程中起着潜移默化的作用。永恒主义教育 精选资料，欢迎下载 。 家马利丹认为 , 在教室的气氛中 , 最要紧的是“沉思” , 爱沉思的人往往表现出非 凡的注意力。实际上 , 马利丹在此仅谈了学生在教室气氛中的一种表现 , 而未谈及 教室气氛究竟是什么。 其实 , 教室气氛是教育者有意或无意创设的一种氛围 , 它涉 及到教师的威信、教师的教育素养 , 师生关系等各方面 , 究其实质 , 它也是一种教 育手段 , 是教育者与受教育者之间的一种中介。只有处在融洽、良好的教室气氛 中, 学生才会专注、才会沉思。尽管从现有的资料中未看到马利丹对教室气氛的 详细论述 , 但仅就提出这一观点来说