《梦游天姥吟留别》赏析及学习.docxVIP

PAGE PAGE # / 10 《梦游天姥吟留别》赏析及学习 梦游天姥吟留别 和对现实原文及翻译， 是一首抒发心声的作品， 表达了作者对自由的向往， 的不满。本文梦游天姥吟留别原文及翻译由编辑收集整理，希望大家喜欢！ 和对现实 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛（ yíng）洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台（tāi ）四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡（ shàn）溪。 谢公宿（ sù）处今尚在，渌（ l ù）水荡漾清猿啼。 脚著（ zhuó）谢公屐（ j ī），身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷（ yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹（ dàn）澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇（ hōng）然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾（ lu án）回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（ ji ē）。 惟觉（ju é）时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑（ qí）访名山 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 梦游天姥吟留别字词解释 天姥山，在今绍兴新昌县东五十里， 东接天台山。 传说曾有登此山者听到天 姥（老妇）歌谣之声，故名 . 海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。 《史记·封禅书》 ：quot; 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不 远。患且至则船风引而去。 盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉 quot; 。烟涛； 波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信；实在。难求；难 以寻访。 越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。 云霞明灭：云霞忽明忽暗 天横：遮住天空。横，斩断 。 赤城：山名，在今浙江天台县北， 为天台山的南门， 土色皆赤。天台（tāi ）： 山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》 ；quot; 天台山在台州天台县北十里， 高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。 quot; 一万八千丈；形容天台 山很高，是一种夸张的说法，并非实数。 对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山， （天台山）就好像拜倒在它的东南 面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。 因之：因，依据。之，指代前段越人的话。 镜湖：绍兴城北镜湖新区。 剡溪：水名，在浙江嵊州南面。 谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾 在剡溪居住。 渌：清 清：这里是凄清的意思。 谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底 下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。 青云梯：指直上云霄的山路。 半壁见海日：（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖 有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。 迷花倚石忽已暝： 迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。 . 暝，天黑、 夜晚。 熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就 是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。 栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。 青青：黑沉沉的。 列缺：指闪电。 洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住 的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。 青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记 ?封禅书》载；据到过蓬莱仙 境的人说，那里“黄金银为宫阙”。 金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。 云之君：文章里指云神，泛指神仙。 鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。 恍：恍然，猛然。 觉：醒。 失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前 面所写的仙境。 东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山： 暂且把白鹿放在青青的山崖间， 等到要 行走的时候就骑上它去访问名山。 白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。 须，通“需”。 摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。 梦游天姥吟留别原文翻译 海外来的客人谈起瀛洲， （大海）烟波渺茫， （瀛洲）实在难以寻求。吴越 一带的人谈起天姥山， 在云雾忽明忽暗有时还能看见。 天姥山仿佛连接着天遮断 了天空。山势高峻超过五岳， 遮掩过赤城山。天台山虽高一万 （一万为正确版本， 四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山， （却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒 一样。 我根据越人说的话梦游到吴越， 一天