法律的道德性读书报告.docVIP

《法律的道德性》读书报告 ［摘要］通过对富勒经典著作《法律的道德性》的阅读，对书中法律与道德之间关系进行一个简单的归纳总结，及义务的道德与愿望的道德，法律的外在道德和内在道德，对富勒观点进行梳理，梳理后会阐述自己的一些浅显理解和见解，来完成这个读书报告。 ［关键字］富勒；义务；愿望；法律；道德 这个假期对富勒的经典之作《法律的道德性》进行了拜读，虽然通读了一遍，但是对这本书的理解还是浅显的，而对这本著作的深层次的理解，还是需要今后更多的知识积累来充实的，不只是法学知识，还有其他学科类的知识，只有不断地积累知识扩充知识，才能更好的学习法律。下面对这本书中主要阐述的观点进行一个梳理。 《法律的道德性》是富勒最为著名的著作，他的这本书是自己对关于法律与道德之间关系的阐述说明，是对当时所涉及法力与道德之间关系的文献的不满，也是对哈特观点的争论和回应。 义务的道德与愿望的道德 在《法律的道德性》这本书中，富勒在书中写到当时法律与道德之间关系文献中有着两个重要不足，第一个不足方面关系到在界定道德之含义本身上的失败 富勒，法律的道德性，商务印书馆， 富勒，法律的道德性，商务印书馆，2005.11，第5页 在对道德的论述中，富勒提出了义务的道德和愿望的道德的区分，这是将道德类型化了。义务的道德是最低层次的道德，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会达到特定目标的基本规则。义务的道德可以说是一个社会的基本原则，它要求人们去遵守它，它规定出社会的一些“应当”做的，或者“不得”做的，通过义务的道德来约束人们，这是一个有序社会生活的必须条件。愿望的道德，是善的、生活的、卓越的道德，它充分实现了人的力量。愿望的道德是人类道德的最高层次。愿望的道德，不是人们去遵守的，而是去倡导的，它没有强制的形式，而是通过建议、忠告、鼓励的形式来表达，愿望的道德是美好的，可以说愿望的道德是一种理想，是对我们美好生命的努力。道德的阶梯，也就是从底层的义务的道德上升到高层的愿望的道德。 富勒与哈特的争论点也就在此，富勒认为道德的标准决定了法，道德使法律成为了可能，道德影响着法律，而哈特的观点是与他相反的，哈特觉得良法与恶法是没有区分的必要。 法律法规作为人们在社会中行事的标准，义务的道德在其中是充当着重要角色的，义务的道德是法律的“表亲”，在义务的道德里，可以找到可行的裁断标准，可以找到有助于去判断一件事情是否应当为法律所禁止的尺度，不履行义务的后果便是受到相应的惩罚。 愿望的道德与法律没有什么直接的关联性，但是它还是间接的影响着法律。法律的目的之一，是为了构建更好的和谐社会，而愿望的道德便是法律最为向往的目标，一个“大同”社会。实现愿望的道德，是对个人价值的提高和实现，是自身的完善，它的结果是受到表扬，所以，愿望的道德不涉及惩罚后果。 二、 法律的内在道德与外在道德 法律的内在道德 法律的内在道德，有法律的道德原则渗入，主要关注程序性自然法。程序自然法是关于法律的制定、解释等程序上的宗旨。 关于法律的内在道德，富勒在他的这本书中主要在第二章节中论述。他是以一个寓言故事开始的。国王雷克斯曾经尝试为子民们制定法律,但是最终失败了。雷克斯国外在制定法律起草法典的时候，他意识到了自己在教育背景的缺陷，没有办法将法律通过简单易懂的语言表达出来，只能将裁断权收入自己手中，由自己来裁断臣民之间的纠纷，但是这项冒险失败了，臣民们没有办法通过他的裁决来发现一个解决问题的规范。在接受了一系列训练后，他恢复了法典的起草工作，但是文件非常的冗长，但他人不相信自己克服了之前的缺陷，于是决定不去公开自己起草的文件，只说明这是以后裁断纠纷的依旧，只有他和他的代笔大臣知晓这部新法典，这项决定受到了臣民们的反感。雷克斯进行了一系列措施后，还是认识到了颁布一部法典来宣告适用于未来纠纷的规则已经成为一项无可逃避的任务……颁布法典，法典晦涩难懂，组织专家小组修改法典，自己亲自修改法典，经过这些过程，最终仍旧是失败了。 他的失败是有启示作用的，因为雷克斯为了制定规则所用的八种方法正好违背了能使法律成为可能的道德规范的八个宗旨。 这些道德规范的宗旨包括：法律是一般性；法律的公布；非溯及既往的法律；法律的明确性；避免法律中的矛盾；法律不应要求不可能实现的事情；法律的稳定性；法律的一致性。这八项原则是立足于法律本身的，而不是体现它的法律社会作用，而这便是富勒所讲的法律的内在道德，也就是富勒的程序自然法理论，只有符合了这八项要求，才能使法律成为法的可能，就是说这八项原则是法律能够成为法所绝对必需的前提条件。 法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感。 富勒，法律的道德性，商务印书馆，2005.11，第52页 法律的外在道德 在本书的第四章节，富勒介绍了法律