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《老子》研究在西方 老子是中国伟大的思想家，其五千言《道德经》文约意丰，义蕴深邃，不但在中国有着重要的历史地位，而且在世界范围内也产生了广泛的影响，其普及程度仅次于《圣经》和《共产党宣言》。作为中国文化的代表、东方智慧的结晶，它倍受西方学者的青睐和推崇，相关的研究和译注，可说是汗牛充栋。 法国神甫戴遂良（ P. Léon Wieger ， 1856-1933 ）是在中国河间府传教的多产作家，他留给后 人不少重要汉学著作。著有《中国古代宗教信仰和哲学思想》 [i] 、《历史文献：儒释道》 [ii] ， 其 1913 年在巴黎出版的两卷本《道教》 （ Taoisme. Tome 2: Les Peres du systeme taoiste, Lao-tzeu, Leu-tseu, Tchong-tzeu ），第一卷是当时最新 《道藏》 的总目， 第二卷是 《老子》、《列子》、《庄子》法汉对照本，据戴密微《法国汉学研究史概述》说，戴遂良的“译文与原文相 去甚远”。那三十几卷作品，既无所不包，又浅尝辄止。 汉学大家伯希和（ Paul Pelliot ， 1878-1945）也研究过老子，撰有《摩尼和化胡经》 （ 1903） 和《有关〈道德经〉梵语译文的问题》 （ 1932）。马伯乐（ Henri Maspero ，1883-1945 ）则有 《道教》遗稿两卷，第二卷收入他 1934