孔子名言名句.docVIP

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方 面就对照自己改正自己的缺点。 敏而好学 不耻下问 意思是： 聪明而好学， 向地位比自己低、 知识比自己少的人请教而不以为羞耻。 这句话表明， 要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。 君子坦荡荡 小人长戚戚 意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。 小不忍则乱大谋 意思是：小事上不能忍耐 , 就会坏了大事。 温故而知新 可以为师矣 意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 己所不欲 勿施于人 意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人 学而时习之 孔子名言。语出《论语·学而》 ：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’ ”王肃注： “诵习以时，学无废业，所以为悦。 ”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人 学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数， “诵习”仅是“一端” （见刘宝楠《论语正义》 ）。 皇侃疏“时习”说： “凡学有三时。 ”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学 是知新，习是温故” （《十三经概论》 ）。 敏于事而慎于言 孔子名言。 语出《论语· 学而》：“子曰：‘君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言。 ’” 又《论语·里仁》 ：“君子欲讷于言而敏于行” 。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱 熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。 ”（《论语集注》）又释：“事 难行，故要敏；言易出，故要谨。 ”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》 、《韩诗 外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。 语出《论语· 为政》：“子曰：‘学而不思则罔， 思而不学则殆。 ’”“罔”，迷惘。 郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。 “殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所 得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注： “温故而不能知新者，学而 不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。 ”（《论语疏证》 ）孔子首倡学思并重，对孔门弟子 有很深影响。如子夏言博学近思， 《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信不知其可也 孔子名言。 语出《论语· 为政》“子曰：‘人而无信， 不知其可也。 ’”郑玄注：“不知可者， 言不可行也” 。孔安国注： “言人而不信，其余终无可” 。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言 皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义： “说话必须真实；说了话必须能践 言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信， “言忠信，行笃敬” （《论语·卫灵公》 ）是孔门的处 世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》 ：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’ ”。包咸注：“讷，迟 钝也。言欲迟而行欲疾。 ”朱熹引谢良佐注曰： “放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。 ”《论语》 中尚有许多同义之句： “慎言其余， 则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出， 耻躬之不逮也” （《里 仁》）、“君子耻其言而过其行” （《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见 “敏于事而慎于言” 。 德不孤，必有邻 孔子名言。语出《论语·里仁》 ：“子曰：‘德不孤，必有邻。 ’ 听其言而观其行 孔子名言。 出《 ·公冶 》 ：“宰予昼夜。子曰： ‘朽木不可雕也， 土之 不可圬 也。于予与何 ？’子曰： ‘始吾予人也，听其言而信其行。 ’”《 苑·尊 》 孔子言曰： “夫取人之 也， 其言而察其行也??是故先 其言而揆其行。 ”《大戴礼 · 五帝德》：“子 曰：‘吾欲以 言取人， 于予邪改之。 ’”也即此章 。 朱熹引胡氏注曰： 孔子 听言 行， “特 因此立教以警群弟子，使 于言而敏于行耳。 ”（《 集注》） 敏而好学，不耻下 孔子名言。 出《 ·公冶 》 ：“子 曰： ‘孔文子何以 之文也？’子曰： ‘敏而 好学，不耻下 ，是以 之文也。 ’”孔文子， 大夫。 “文”是他的 。朱熹注： “凡人性敏 多学不好学，位高者多耻下 。故 法有以‘勤学好 ’ 文者，盖亦人所 也。 ”（《 集 注》）又 ：“古人 法甚 ” ，“孔文子固是不好，只此 此一惠， 敏学下 ，亦是它好 ” 足 孔子“ 大度，所以 人也 ” （《朱子 》卷二九） 。 文 彬彬，然后君子 孔子名言。 出《 ·雍也》 ：“子曰：‘ 文 野，文 史，文 彬彬，然后君 子’。”按字 ，文，文采； ， 朴；彬彬， 半之貌。南宋朱熹《 集注》 ：“言学者当 有余， 不足，至于成德， 不期然而然矣” 。清刘宝楠《 正 》 ：“礼，有 有文。 者，本也。礼无本不立，无文不行，能