2020年新版追寻幸福：中国伦理史视角.docxVIP

共家学派： 各行各业普遍缺乏大才。 大才可以小用，而小才不可大用。 走一步算一步，人无远虑，必有近忧。 共家学派的追求目标： 培养学术大师，大科学家。大工程师，艺术大师、治国大才，管理大 师。 隔行不隔到，大道与胸，万事豁达。古今贯通，中外融会。文道理术，以道化术修 齐治平。 共家学派的知识结构： 马恩主要经典著作的原版阅读。 中外主要哲学经典著作的原版阅读、 古汉语，颜真卿楷体书法，格律诗，篆刻。 10门语言：中，英，德，法，俄，希（希伯来 ），希（古希腊），拉，阿，梵。 练习颜真卿楷体书法需要具备的三种特征：正，大气，长寿 新弟子规 急景流年，但求以学术为本，以谦诚为道，谦能纳新，能达事，能容人，诚能入芝兰之室， 闻先生之嘉训，不望文生义，求析心破理，文约事丰，不追浮华缥缈之事，不做孤陋寡闻 之人，不为心傲衰馁之徒，为人以善为本，情不逾规，理不越轨，通权达变，为学纳人之 识，持己之见，采百家之萃，入学派之流，不发无基之建言，行文不浮雕，不洋化，以简 词巧搭配为美，任思想外溢，为业立乎其大，贵事不贵名，显功隐己，心视泰山小，行视 沙粒大，形容婉悦，风骨道逸，无可言而言必真，探天道，立人道，持公正，求天下之福， 终身不渝，有大志者，有道德者，有智慧者，有毅力者，有勇气者，事竟成。 学术与政治：政治实践与时俱进。学术研究长远前瞻。 修道方法：培养毅力，要耐烦。 每天一字。每天一诗。每天一语。每周一书泛读。每周 书精读。 可进可退，共同的归属。 追寻幸福导论 儒家的三种形态：学术形态，政治形态，民间形态。 如何追寻幸福？ 幸福原理：生活质量， 人际关系，领导力，幸福指数，国民幸福总值。 研究视角：伦理学，心理学，精神病学 第一部分中團先汉 (3) 重悬: 孔于.孟子肆 老子律 庄子 第二部分中圍沉清 (2 ) 重点：董仲*K向秀与郭向.址能.朱廉 第三部分中国溝之后 (I) 重点：中国传统的传承 第四部分罗马帝国之林 (3 ) 重点：苏格拉底.柏拉图■亚里士多徳 第五部分罗马帝I封 (1 ) A：奥古斯丁.阿奎那 第六部分罗马帝囚之后 (2) 至点：廉住、叔本华.尼采.萨特 董仲舒：前179-前104汉代思想家，哲学家，政治家 慧能：638-713唐代高僧，中国佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖 康德：1724-1804哲学家，天文学家，德国古典哲学创始人 柏拉图：约前427-前347古希腊最伟大的哲学家思想家之一 沉思：学而不思则罔，思而不学则殆。 想象力与逻辑能力 思考是随时可以拥有的，当你学会了思考就不会孤独。 犹太谚语：人一思考上帝就发笑 米兰*昆德拉语：生命中不可承受之轻。 冯友兰：《中国哲学简丸》 罗素：《西方哲学史》 万俊人：《比照与透析》 桑缪尔?斯坦普：《从苏格拉底到萨特：哲学丸》 幸福的定义：幸福就是对欲望的满足 欲望 自然欲望；社会欲望 承受繁琐的能力 痛苦是幸福之源 幸福的分类：神性的幸福：是种无痛苦的纯粹幸福 人性的幸福 ? ?灭掉的欲 欲望二 J ■ 未灭的欲 病苦的幸福痛苦?绝垫 病苦的幸福 痛苦 ?绝垫 从痛苦到绝望 牯神病人 拇达：舍欲而不是舍 、生 绝望 痛苦必然导致幸福 奋斗m充实t成功 执着 有多少种欲望，就有多少种幸福；有多少种痛苦，就有多少种幸福。 天赋+努力+机遇=成功 眼高手低 人性的幸福是种痛苦的幸福。 感 性 的 幸 福 与 理 性 的 幸 福 ■ 1 — ■ 1 — ——一— 理性的幸福是源于心灵 心灵＞10勒 例如；進承会銭 盘恚执荷 擔力工柞 瘵休或旁 社佥认吁和白找认吁的玄叠灶 理行力早致的心扁若 心聂血动 例知：11求金钱 理州一涌苦 意主执行 1 干 心駢术無服 输査 鬧 理姓反理 j. ■ 例如：墀衣服 品聘和时向嘩 社售认可 剧班 感性和理性幸福的结合 广义的幸福与狭义的幸福 幸福 广；＜ 的幸福二感柱幸福 十理甘*福 由心灵驱动 幸福的种类: ?4■真的与戌約的 -热￡1的与节静帕 快乐的种类:剧坯驗啊 快乐的种类: 剧坯 驗啊 ■生时的与死时的?活 豹场吃后的?过健的与结采眄 ?画単的乌H杂的 ?什羔单测畸和艸罠鸞事旳 .道拴与不道拢越 ?斬怎髯的与无怎餐的 ?无堂的与人世的-高雉的与厲倍的?薄时的与臥罠的，是甘的与层力的 ?騒邮的与怙休的?公丹的与怛杓的吨诂的与沱務旳无杯的易仃杯的 ?4■实的与虚約的 -热烈的与节林的 ?K夂的坊姐餐的 ■生时的与吧时的 ?活费的岭比后的 ■过稈的与姑黑眄 ?简单的乌眾快的 ?什忠单测畸和艸罠鸞事旳 ?道拴与不道住越 ?筍怎髯的与无愿襄的 ■天堂的与人世的 -高能的与厲倍肿?薄时的与臥淡的?是爭的与孤力的?蜀邮的与怙休的?公卄的与怛科的吨洁的与注秽的无杠的与0料帕 幸福可以度量吗？非常综合，很难度量。