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恶乎往而不可 庄  导入新课 “有路可走,卒归于无 路可走。屈子是也;无路 可走,卒归于有路可走。 庄子是也。”(刘熙载 《艺概》)  海原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的, 游大地之表,却诸侯之聘,自托于不 鸣之禽,不材之木,此无意于当世者也”,而屈子则 “自以宗臣受知遇,伤王之不明而国之削弱,悲伤郁陶, 沉渊以没,斯甚不忘情者也。”(《谭子庄骚二学序》 同样是否定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会价 值体系的虚伪,从而离世;屈原寄情楚国,意欲改造现 存社会而不得,唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生 “有路可走,卒归于无路可走,屈子是也;无路 可走,卒归于有路可走,庄子是也。”(刘熙载 《艺概》)相异的人生选择决定了相异的人生结局, 并形成了其对比互补的人生境界。  题目解说 恕乎在而不可也”语出《庄子大宗师》 子来有病,“喘喘然将死”,可他却“成然寐, 蘧然觉”,一片安宁。究其原因,子来说:“今 以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可 哉!”意思是说,我子来现在完全把天地当作大 炉子,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不 可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物 者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己 “安时处顺”的思想,告诉人们如何面对困境乃 至绝境。  研读文本 朗读课文,整体感知: 要求: