干将莫邪 神话传说4.pdf

逐梦 湖 江 重诺信义的侠客精神 —— 《干将莫邪》神话传说与 中国侠文化 壹 目录 贰 叁 肆 伍 第 四 节 《干将莫邪》故事的神奇魅力在于， 它生动塑造了一个重诺轻生，侠肝义胆的 侠客形象。成为了中国人心中所孜孜追求 的 “侠义精神”的代表。 中国武侠阶层的正式出现， 大约在春秋、战国之交，从平民 分化出特殊的阶层 “士”，而士 之中，文者为儒，武者为侠，充 当统治者的精兵。 “养士游侠” 春秋战国诸侯公卿养士之风的兴起与 炽盛，为侠的产生与发展提供了活动场所。 齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平 原君、楚国的春申君等四君子门下的食客 超过千人以上，其中文武兼备。此时所谓 的侠，显然已成为一支独立的社会力量， 出现在政治舞台上。 “养游侠私剑之属” —— 《韩非子·五蠹》 “布衣之侠” 这种 “布衣之侠”与墨家的关 系很密切，他们施恩不图报，甘愿 自我牺牲，这就是所谓的 “原侠”。 在他们身上，体现了一种更为高尚 的侠义精神。 司马迁在 《史记·游侠列传》 中实事求是地分析了不同类型的 侠客，充分地肯定了 “布衣之 侠” “乡曲之侠” “闾巷之侠”， 赞扬了他们 “其言必信，其行必 果，已诺必诚，不爱其躯，赴士 之厄困……不矜其能，不伐其德” 等高贵品德。 “中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉 末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土， 渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道异灵，故自晋 迄隋，特多鬼神志怪之书。” ——鲁迅 《中国小说史略》 在中国武侠小说史上，作为艺术形象出现在小 说作品中的比较纯粹的侠客， 《干将莫邪》 （即 《三王墓》）中的山中客当是第一个。 《干将莫邪》里就刻画了一位充满原侠精神的侠客形象。 一个是全心于孝道并执着于复仇的 “复仇者”形象 一个是助人为乐、重诺信义的 “侠客”形象 本节参考文献： 1.李道和.干将莫邪传说的演变[J].民族艺术研究，2006 （2） 2.金永平.干将、莫邪的传说及演化[J].苏州大学学报 （哲学社会科学 版），1991 （3） 3.戴月舟.干将莫邪研究——历史 ·传说 ·典故[D].[硕博士论文].南京师 范大学，2008 4.袁珂.中国神话通论.[M].四川人民出版社，2019 5.陈平原.千古文人侠客梦[M].北京大学出版社，2010.01 6.曹正文.中国侠文化史。[M].上海书店出版社，2014