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文化苦旅 读书心得体会感悟五篇 它是承载着中国千年 历史的标本，是炎黄子 孙千年的 艺术的结晶。纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的交 换，他依旧是无价之宝。下面是小 编为大家推荐的文化苦旅 读书心得体会，供大家参考，希望大家喜 欢。 余秋雨走在中 华民族的土地上，用其独特的 观察力和洞悉力去深思 这古老民族的深 层文化，用心思 细腻的笔触， 为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本 书 !它不甘甜，因 为里头有太多不忍与 亲身体验的辛酸。苦苦的味道， 为这本纪录中国千年文化的 书，多写了一道滋味。未看 过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一 处处令人流 连忘返的 风景名胜与历史古迹在它 们的背后会有如此深 层的涵义;而作者运其妙笔，以干 净漂亮的散文， 组合，使它们成了一篇篇 让炎黄子 孙惊醒的文章。 走进书中的情境与思考，我 们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一 块不甚熟悉的土地，逼使我 们不得不因那 历史和文化的推引，走向前去。宗于我 们眼前出 现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮 观，实像，壁画依然不言，我 们静静看着光影投射在石壁上的 变 化，如同它 们静静地看着敦煌千年的 变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串 钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不 顾，那一 马车，一马车的文物 输往外国。多年后的今天，那神 秘又充 满意义的洞窟， 为何能引起大家的注目 它并非外表炫 丽，而是它只是一种 仪式，一种人性的，及它深 层的蕴藏。我 们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年 的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的 转换。 这副楹联道尽了江南小 镇的魅力。江南小 镇它不是 经由大自然雕琢出的自然山水，而 是属于 华夏古老文化的人文山水。我 们不曾到 过此处，但书中的江南小 镇却给予我 们一种， 回到家中那般自在， 难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志 时，便会到此 隐居起来，但在荒山 结庐有着生活上的麻 烦，「大 隐隐于市」便成了文人来江南 隐居的最好推力。其 实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些 因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零 时，文人或学者 们就会带着他们的知识修 养到此 处隐居起来，藉以免于 战争或政治的迫害 ;其二生老病死与官 场浮沉是文人 们的失意时刻，做什么事都不 顺心，此 时最好的方式就是 让自己的身心 获得纾解，找个地方 隐居，等休息 够了又是一段新旅程的开始。坏 处是有人会把 隐居当作沽名 钓誉的工具，假 隐以求得一官半 职，这些举动让 中国特有的 隐的文化开始 产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我 们对隐还 是保有着正面看法，因 为古代中国 给文人发展的空 间实在大狭隘了，逼得他 们除了隐或许只有一死，与其 这样让 自己的雄心壮志 殒落，我 们会选择沉潜，待有朝一日能 东山再起。 余秋雨曾 说他常伫立前人 伫立过之处，观察自然与人文 环境中去思考前人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被 贬，既遭 贬谪，而永柳二州又是荒 远之地，因此他自放于山林水 泽之间，将其困厄感 伤的心境，完全寄托在游 赏山水之 间与文章 创作之中，使中国文学史上 拥有了「永州八 记」这样出色的山水文学， 这样的一代士人的气 节与傲气 让后世学者不得不去尊敬他的文化意 识及人格， 带着崇敬和疑问来瞻仰 这位大文豪。 合上书卷，我 们不由自主地走向窗前，流 动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化， 这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该 背起满满对 中国文化的疑 虑，亲自去辽阔的土地， 让我们读过书 后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。 我从没有去 过阳关， 对此也了解甚少。 读罢《阳关雪》后，便找来几 组图浏览 一番，不禁生出几分感 伤。“所 谓古址，已 经没有什么故迹，只有近 处的烽火台 还在，这就是刚 才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看 见一层层泥沙，一 层层苇 草，苇草飘扬出 来，在千年之后的寒 风中抖动。眼下是西北的群山，都 积着雪， 层层叠叠，直伸 际。任何 站立在 这儿的人，都会感 觉到自己是站在大海 边的礁石上，那些山，全是冰海 冻浪。 ”面对如此的景致， 谁都要感 叹时间 的流逝和 历史的沧桑。 西汉时，阳关曾作 为通往西域的 门户，其战略地位十分重要。 许多王朝都把 这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早已不如往日， 仅仅是在一座 红色的堆 满沙石的山峰上，残留有被称 为 “阳关耳目 ”的烽墩。 遗址周围竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之 间暴露出的地面，到 处可见碎瓦残片， 让人回忆起盛事 时亘古遥