心脏是一个有意识的器官.docVIP

导读：意识是人的总和的表征，这是我们理解意识的开始 第四章：意识是人的总和的表征 ——灵遁者 读到这一章，你应该意识到这样一个问题：该如何定义意识？因为在本书中意识不再是大脑独有的产物，意识是广泛存在的。所以如果不对意识做出定义，那么此文就不完整。如果是你，你会如何给意识做出定义，思考1个小时吧。 我们一起来给意识下定义吧，根据前面三章的内容，我们知道了，物质和意识的关系，就像引力和惯性的关系。惯性是客观存在的现象，意识也是客观存在的现象。引力是惯性的源泉，物质是意识的源泉。“源泉”这个词不代表谁能决定谁，这个逻辑关系本质上不存在。以人的经验来说，你可以认为存在物质决定意识的逻辑，因为没有物质的意识是不能想象的；没有意识的物质很多人会认为是可以想象的，其实也是不能想象的。也就是说意识不以人存在为前提存在！意识是以物质存在为前提而存在的。但牢牢记住，物质和意识其实不可分。而且大家也知道了，意识是秩序的表现，意识是逆熵的存在。 在第三章中，我说过赞同马克思关于人的定义。即人的本质是社会关系的总和。人是意识体！所以关键词是：意识和体。从根本上来说意识和体其实的不能分离的。物质一旦诞生，意识紧随其后。有人就会说，死人是没有意识的，活人才有。如果你读了前面的章节，你不会问这个问题。因为一开始我们就将物质和意识都定义为一种客观存在。但理论要能有用，就必须更具体化，所以意识是一种客观存在的定义，要进行具体拓展。 根据上面的分析，我是这样定义意识：意识是物质逆熵存在的表征。所以人的意识的定义可以是：意识是社会关系的总和的表征。理解马克思关于人的本质的定义，一定要理解社会关系是以社会存在，物质存在为前提而存在的。 定义还没有结束，那么此刻应该如何定义物质？在这里肯定是哲学上的定义。物质的定义：物质是意识存在的本源。 大家看看列宁关于物质的定义：物质指在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”世界上的一切事物有着无限多样的形态，无穷的变化发展，但归根结底都是客观实在的外在表现，都是物质的外在表现。意识只是高度发展的物质的一种外在表象。 其实的列宁的定义很权威了，但我们和列宁的定义有出入的地方有两个点。第一个是不再承认意识是独立于物质的客观存在，正如我们从来不说惯性是独立于物质而存在的，我们不这样表述；第二个意识不再是高度发展的物质的表象，没有任何“高度发展”的物质也具有意识。 强调和总结，客观存在的意识的定义：意识是物质逆熵存在的表征。 人的意识的定义是：意识是社会关系的总和的表征。也可以表述为：意识是人的总和的表征。 物质的定义：物质是意识存在的本源。 上一章我们问了一个问题，不知道你怎么回答的。假如机器人的意识能力超越了人类，也具备了人的感情，你会拿它当人对待吗？会与之通婚吗？答案其实很简单，机器人的意识能力超越了人类的话，就具备人的本质！所以拿机器人当人看是正确的。尽管不同的人会有不同的看法，但整体你不得不承认它的意识能力。至于会有人与之通婚吗？肯定会有，就比如外星人来地球生活了，外星人与地球人通婚吗？通常意义上只要不夸物种属性，也就是生理和意识都能融洽的前提下，肯定会有人与之通婚。 定义了意识之后，我们正式来谈谈意识，人的意识。相较于人的意识而言，一块石头，一条河流，一颗树，一只蚂蚁的意识能力当然是低层次的。意识层次由低到高的划分：无感觉，感觉，知觉，想象，思维，超思维。 很多人一定会好奇，一块石头怎么发出意识的？其实这个问题在前面的章节中已经回答了，万物有它沟通的方式，“沟通”本来就是一种意识能力，相互作用也是一种意识能力的体现，相互联系也是一种沟通。万物有辐射，所以一块石头与人一样，广义上来说，它在与宇宙中的任何东西在沟通。宇宙中也遍布着场，把这些场比作海洋的话，一块石头就像一个小虾米，而人就像海豚。意识有高低层次之分，小虾米肯定是低层次，海豚肯定是高层次，就这么简单。 但是你要有这样一个认识，低层次的意识能力，以一块石头来说，是没有自我意识，也就是没有主观能动性。没有自我意识，就没有自我改变，就没有自我能动性！那么一块石头的命运就总是“被动”的。所以同样作为逆熵的存在体，我们人类可以自豪一些，因为我们具有自我意识，具有主观能动性，可以改变很多事情。所以我们有时候会觉得我们处在了“命运”和“非命运”的中间。你其实可以从人的本质的定义中，就能找到答案。人是社会关系的总和，就是说人是以社会存在为前提的存在，也就是说你脱离不了存在的命运。比如说你扔不下你的肉体，这是自身局限，这是你存在的基础。你如果把这个当作命运的话，人确实会陷入命运和非命运的尴尬之间。但从逻辑上来讲，如无必要，勿增实体。把存