社会科学技术史近代篇论文.pdfVIP

璀璨的世界近代文明 摘要：世界近代文明灿烂辉煌，数以万计的科学家为了科学技术的发展献出了自 己的一生，他们将其毕生所学全部都倾注在了那些科学著作中，从而得以万古流 芳，永垂不朽。然而这些名作犹如惊世矿藏，等待着我们去发掘，去体会，去学 习。 关键词：数学、物理、医学、农学、科技 《天演论》——以古雅耐读之笔述中西学问同异 鸦片战争中，西方列强的船坚利炮，使东方老大帝国的羸弱暴露无遗。于是 传播西学，师夷长技，成为朝野之共识。中国的一批最早接受西方思想的知识分 子，如魏源、王韬、李善兰、徐寿、华蘅芳、郑观应等，为译介西书，传播西方 的政治体制、科学知识，发挥了很大的作用。洋务派创办的江南机器制造总局翻 译馆译介出版了大量西方科技著作，在中国近代出版史上留下了不可低估的作用。 严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，有发挥。他将《天演论》导论 分为 18 篇、正文分为 17 篇，分别冠以篇名，并对其中 28 篇加了按语。他在阐 述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。 严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例 子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。面对当 时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大 弹 “夷夏轩轾”(轩轾本义：中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以 上乘坐)的老调，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威 胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国（鸦片战争前后)虽弱， 但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变弱者的地位，变为强者。 《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择” 的自然规律变化， “物竞”就是生物之间的 “生存竞争”，优种战胜劣种，强种 战胜弱种； “天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在 “生存竞争”和 “自然 淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与 天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！《天 演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处 于 “知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。 自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。胡适在读 书时，老师让学生买《天演论》做读本，要学生做 “物竞天择，适者生存”的作 文，他说： “这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》， 已成为那个时代的风气。”他评价严复为 “介绍近世思想的第一人”。 《天演论》发表产生的冲击波不仅在当时，而是影响了几代人，并奠定了严 复在中国近代思想界的地位。 推荐理由： 《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟做了中学生的读 物了。读这书的人很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的 只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡战屡败之后，在庚子、 辛丑大耻辱之后，这个 “优胜劣败”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种 绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着多少年轻人的心和血。“天 演”、 “物竞”、 “淘汰”、 “天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐 渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。 据统计，自 1898 年以后，在短短的十多年中，《天演论》就发行过三十多种不 同的版本，这是当时任何其他西学书籍都不可比拟的。其之所以如此风行，除了 它的思想足以警世这一主要原因以外，译笔古雅耐读，也是原因之一。 《天工开物》——17 世纪的工艺百科全书 《天工开物》初刊于 1637 年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科 学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。 外国学者称它为 “中国 17 世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自 然相协调、人力要与自然力相配合。 　《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。它对中 国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。收录了 农业、手工业、工业――诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、 纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。 在国外先后被翻译成多种文字。 《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技 术和工艺装备，以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据