师德教育主题征文[参照].pdfVIP

为师之道 以德为先 教师，一个崇高的职业，一个光荣的名字；教师像蜡烛，照亮了别人，点 燃了自己；师者，所以传道受业解惑也。上学的时候，我就在这些对教师的无 限赞美中，对教师充满敬仰之情。时光如梭，现如今我已然成为执教二十载的 人民教师。即将迈入不惑之年的我，回首数十年学生和教师生涯，真切感受到 一个道理：为师之道，以德为先。 在学生时代，纯真稚嫩的同学们会很主观地讨论和评价自己的各位老师， 认为这个老师是 “好老师”，就会特别喜欢和尊敬这个老师，也会更认真听这个 老师的课，更努力学习这位老师所教的学科。反之，认为哪个老师是 “坏老师” 或者哪个老师 “不好”，就会讨厌那个老师，不认真听那个老师的课，厌烦那位 老师所教的学科。纵然学生喜欢或不喜欢某位老师有多重原因，但也能从一定 程度上反映出教师品德对学生的重要影响。 进入教师岗位后，在从 “学生”到 “教师”这种身份转换过程中，在从 “学习”到 “教学”这种任务转换过程中，我才更加深刻地感受到了作为教师 的不易和崇高责任和使命。因为，我们工作的对象非常特殊，他们都是天使一 般的人，是活生生的生命，是家庭背景和个性迥异的个体，是身体不断成长和 灵魂有待塑造的芽苗，也是家庭及社会的未来和希望。作为教师，如果我们师 德有失，有违师道，必然伤害学生，辜负学生、家长及社会对学校和教师的殷 切期待，并造成一系列负面影响和社会问题。 早在古代，圣贤们就对 “师德”问题重之又重，并把“师德”列为 “师道” 的核心和前提。我国最早的最有影响的思想家、教育家孔子，终其一生践行他 以“仁”为基础的师德哲学，可谓德侔天地，垂范万世。唐代思想家韩愈 《师 说》中开篇即讲明教师的作用——师者，所以传道受业解惑也。“传道”是教师 的第一职能，之所以将 “传道”列为最先，是因为 “道”是基础和前提，而 “德”则是 “道”的显化和要求。因此可以说，师者，无道不成，无德不立。 当今社会，在市场化、网络化、全球化的背景下，中国社会和教育事业发 生了翻天覆地的变化，教育事业也产生了各种各样的问题。这些问题导致学生、 家庭、社会以及教师自身对教育事业的现状产生诸多疑惑、不满、苦恼和无奈， 并因为一个个具体的事件，将某些学校和教师推向风口浪尖。作为首当其冲的 教师，应该如何看待这种现象，应该怎样处理解决这些问题，可以说是每一个 教师应该深入思考并研究的课题。 作为教师本身，究竟该怎么看待并处理解决这些问题呢？从根本上来讲， 恐怕只有一条路，那就是—— 以德为先，践行师道。主要表现在如下三个方面： 一、 坚守以 “仁爱”为哲学基础的师德观 越是社会发展速度快的时代，社会变革就越深刻，各种社会问题就会越发 突出。当下的社会背景和孔子所处的春秋时期有一定的相似性，是大变革、大 转化的时代，也是百家争鸣、观念更新、人才倍出的年代。当年的孔子正是耳 闻目睹了这种 ‘礼崩乐坏’、‘世风日下’缺乏人伦道德的状况，提出了崭新伦 理学说，即 “仁”的哲学思想。孔子把仁作为人生的最高境界，仁是他最高的 道德原则。由此，在他的教育思想中充斥着 “仁爱”思想，在他的教学过程中 饱含着 “仁爱”的教学实践活动。 所以，当我们看待当下和眼前的教育问题的时候，首先应该以 “仁爱”的 师德标准反省自身，用 “仁爱”的胸怀理解包容来自各方面的质疑和不满，用 “仁爱”的行动化解解决学生和家长的困难。有了 “仁”为哲学基础的师德观， 作为教师本身，就有了思考的依据，行动的准绳。 二、在教育对象上，强化 “众生平等”的师德观 孔子 “有教无类”的教育思想，打破了当时 “学在官府”的格局，使广大 的自由民得到受教育的资格。在 “有教无类”教育思想的指导下，他不嫌弃无 文化的 “鄙主”，不拒绝 “难与言”的童子，广收门徒，出现了弟子三千的局面。 “有教无类 “的教育思想，从根本上讲，体现的是众 “生”平等的师德观，这 在阶级分明、各阶级间地位严重不平等的社会背景中，是非常难能可贵的。 而当今虽然在法律和人格方面，每位同学的受教育权利是平等的，但由于 区域发展不平衡、城乡二元结构以及产业结构分布不平衡等原因，教育资源分 布不平衡的问题比较突出，再加上教师队伍素质参差不齐，学校管理者 、学生 家长等方面将社会上诸多不正之风带入学校，影响教学工作，从而导致一系列 教育不平等现象。比如 “重点班”问题、家长送礼以及教师主动向学生或家长 索取礼品或红包问题等等，让原本单纯的教学活动染上了商业交易甚至 “行贿