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王阳明良知体验艺术论述略① 内容提要：良知说是王阳明思想体系的 核心，良知体验是其美学的核心，他的美学 可谓良知体验美学。其中良知体验艺术论， 是它的重要组成部分。 本文就其艺术论中三 个重要问题进行了初步探讨。 王阳明认为艺 术是心灵的映照，强调对主体的高扬，同时 认为随着时代的发展，艺术形式也应不断创 新；审美教育是良知体验美学的落脚点；正 是这种以圣人境界为主要内容， 以良知体验 为核心的良知体验美学， 对明中以来的文艺 思潮起了很大的推动作用。 关键词：王阳明；良知体验美学；审美教育; 性灵说 同良知体验审美论一样， 良知体验艺术论是 王阳明良知体验美学的具体展开。 如果良知 体验在审美论中着重主客体审美关系的话， 那么在艺术论中就侧重于审美活动的个体 与社会之关系。王阳明的艺术论主要包括如 下几个方面的内容：一、对艺术的基本看法， 二、艺术的审美教育作用，三、王阳明美学 之地位。这充分凸现了良知说顺利贯彻的生 命力。 一、王阳明对艺术的基本态度 像其他大儒学家一样，王阳明在道与文的关 系上，注重道对文的决定作用，但不否认 “文”的重要作用，认为艺术是社会生活中 不可少的，而且是其良知说的内在要求，但 他反对虚“文”，主张古乐与今之戏子的 “相近”。 1.道（良知）与文（艺） 在道与文的关系上，王阳明首先认为道对于 文的主导作用，文就内在于道中。他说：“夫 道广矣，大矣，