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历史文献与地方志编纂 历史文献与地方志编纂 党明德 一、历史文献是地方志资料的重要来源 （一）从地方志性质看——方志是记述某区域的资料性 文献 国史、方志和家谱，构成了中国的三大基本历史文献。 因此地方志与国史同家谱一样都是历史文献，其区别在于范 围不同，但前者总比后者外延宽泛，所以前者往往包容了后 者的许多内容，后者的许多资料来自前者。 方者，地也；志者，记载也。方志，顾名思义，是一方 之记载。方志有两个基本特征：从空间上说，它以一个地方 为对象； 从时间上说， 必然有历史的过程。 方志也称地方志， 是综合记述一个地区或地域情况的著作，内容包括自然、地 理、历史、经济、文化、人物、风俗、灾害、文艺、著述等， 大多以行政区域为客体， 也以自然山水、 寺庙、 风俗、 名胜、 怪异现象为客体的方志。因此，国务院在颁布的《地方志工 作条例》的第三条明确规定了地方志的性质是“全面系统地 记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现 状的资料性文献。 ”既是资料性文献，就必然依靠文献来做。 （二）按区域对历史文化考察是中国的传统 按地域对历史文化进行考察， 在我国古已有之。 《尚书·禹 贡》、 《周礼·职方氏》将全国划为九州，并对不同地域的文 化特色作了一定的描述，这是迄今所知最早的地域文化研究 著作。《诗经》中《国风》按 15 个诸侯国和地区分别汇编 民歌，显示不同情趣的乡土格调，开启了地域文化作品研究 整理的先河。自先秦至明清，地域文化的研究著作已经成为 我国历史文献的重要内容，尤其以大量的、多种多样的地方 史志的形式表现。 古代研究地域文化最有代表性的著作还应是司马迁的 《史记》，司马迁在《史记》曾单列过《货殖列传》。“货 殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的 生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的 货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等 行业的经营在内。 在《史记·货殖列传》曾对关中、三晋、郑卫、燕赵、齐 鲁、荆楚、吴越、颖川、南阳等这些文化圈在汉代时期的人 文与自然状况作过论述。我们举关中、齐鲁看一下。 如说关中： 好稼穑，殖五 穀 ，地重，重为邪。及秦文、 德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎（ li ）邑，栎 邑北卻 戎翟（ di ），东通三晋，亦多大贾。” 即喜好农事， 种植五谷，重视土地的价值，把做坏事看得很严重。直到秦 文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀，东通三晋， 货物交流的要道，商人很多。 齐地“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛 鱼盐。临 菑 亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智， 好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者， 大国之风也。其中具五民。”即齐地被山海环抱，方圆千里 一片沃土， 适宜种植桑麻， 人民多有彩色丝稠、 布帛和鱼盐。 临淄也是东海与泰山之间的一个都市。当地民俗从容宽厚， 通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易 浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺 别人财物者，这是大国的风尚。这里士、农、工、商、贾五 民俱备。 鲁地：“而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒， 备於礼，故其民龊龊。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人 众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚於周人。” 即 邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民 俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营 桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人口多，人们 节俭吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。等到衰败之时，人们爱好 经商追逐财利，比周地百姓还厉害。 司马迁以及先人为我们建立了地域文化研究的好传统， 古代一直继承着