公羊大师董仲舒的资料讲解.pptVIP

董伸舒及其教育思想  :2董仲舒 文 汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。 ·亲见四世 孝惠、文帝、景帝、武帝, 除“挟书之律”,置写书之官 广开献书之路。 三年不窥园 下帏讲诵 汉书·儒林传》载:仲舒通五经,能持论,善属文。  公羊大师 《春秋》师说汉代流行有五家:公羊春秋、谷 梁春秋、左氏春秋、邹氏、夹氏 邹氏无师传,夹氏未有书,左氏藏于秘府,只 有公羊、谷梁二传,文美义富,最先流行开来 而公羊传的大宏于世,则端赖董仲舒和胡毋 生的首倡。  董仲舒与胡毋生 景帝时博士,是汉代最 早传公羊学的大师之 也是首先将公羊师说著 之竹帛的人 春 胡毋生本虽以《公羊经 传》传授董氏,犹自别 量肮 作《条例》。 文量 《史记》:“言《春秋》 堂友 秋公军傳 于齐鲁自胡毋生,于赵 自董仲舒。”  F文没體 胡毋生笔录《公羊传》:并总结公羊例义 更加系统。限于说经,是学问家, 是 董仲舒则在发挥《公羊传》微言大义,引 经论事,甚至角 《春秋》断狱,将经书与 我差每合魔福发明独多,长于论事 司马迁说:“汉兴至于五世之间,唯董仲 舒名为明于《春秋》。”援经以致用 用老学生带新学生的方式讲授《公羊春秋  下马陵和董子祠  思想 薰仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗 教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家 道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系 成为汉代的官方统治哲学 针对中央集权的需要,“《春秋》大统 罢黜百家独尊儒术”—黑统、自统赤统 针对加强君权需要,“君权神授 王者受命 于天 委文设 ·针对土地兼并现实,“限田、薄敛、省役” 针对为人处世,倡孝道“三纲五常”  “天”的学说 “天”是最高的哲学概念,主要指神灵之 天有意志、知觉,能主宰人世命运的人格 神。“王者有改制之名,无易道之实”“ 天不变道亦不变” ·天人感应说 神学的灾异谴告说,被认为是天对君。 “天人同类”、“天人相副”说。  某,时天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、 阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了 中华传统文化的主体。 中国古典哲学 天之人道 《易经》 人(梦 人之人道才智遂略 求名逐利 《孙子兵法》以奇用兵 文 人之地道从道自然 《道德经》以无事取天下  人性论 人性善—人是宇宙的缩影,是天的副本。人的性 情禀受于天,具有先天的善质,但这种善质是潜在 的,要经过教育才能转化为人道之善 性三品—一人性划分为“三品”,该为“圣人之性 晚”是善性,“斗筲之性”是下愚者都不可以名 性。只有“中民之性”才可以名性。他认为被统 治者的大多数属于“中民之性”,需要统治者加强 道德教育。