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第一部分 言语理解与表达
每道题包含一段文字 (或一个句子 ),后面是一个不完整的陈述,要求你从四个选项中选出一个来
完成陈述。注意,答案可能是完成对所给文字主要意思的提要,也可能是满足陈述中其他方面的
要求,你的选择应与所提要求最相符合。
1. 布鲁诺为了坚持 “日心说”而被烧死, 当攻城的士兵冲进来的时候, 阿基米德仍然守护着沙盘,
说“不要动我的圆”……有很多东西可以高于生命,像爱情、主义等等,但是一个圆、一个“太
阳、地球谁绕着谁转” 这样的问题高于生命, 以致成为追求的核心, 这却是西方一脉相承的特点。
对这段文字理解错误的一项是 ( )。
A .布鲁诺、阿基米德都不怕死
B .沙盘上的圆对阿基米德来说是最重要的
C .一个圆、一个“太阳、地球谁绕着谁转”这样的问题离我们很遥远
D .“舍生取义”是西方人才有的精神
2. 在原始的状态下,人们总是把自己部落,自己小民族,自己共同体的利益诉求或生活方式看作
是天然正确的,其合理性是不受置疑的。近代人类学作了很多的研究发现吃人这种风俗和我们所
说的“生吃匈奴肉”那种意思还不一样,是他们为借用祖先的灵魂和勇气而进行的一种仪式。
以下说法不符合本文意思的是 ( )。
A .不吃人会让人觉得很怪
B .“生吃匈奴肉”是种风俗
C .想借用祖先的灵魂和勇气就要吃人
D .吃人可以借用祖先的灵魂和勇气
3. 现代文学学科很大程度被用来阐释现代革命的合理性。 某些作家在现代文学史上实际的影响很
大,但在建构现代文学这门学科时,人们或者对他们进行批判,或者进行回避,或者进行歪曲,
这样就使他们的面貌在教科书和读书界里起起伏伏,沉浮不定。
这段话直接支持的观点是 ( ) 。
A .现代文学学科强调革命的合理性
B .现代文学学科在作家的取舍和评价上带有功利性
C .文学史对作家的取舍和评价较为客观
D .教科书和读书界对作家有不同的评价标准
4. 社会科学家们自己越来越清楚地意识到, 他们所传授的那一套知识系统其实并不是大家理想的
那种具有普遍性的范式,实际上,看上去最具有自然科学特色的那些社会科学的定理、公式、原
则和方法其实是根据一些很特殊的历史语境和社会情境总结出来的。
通过这段文字我们可以知道 ( )。
A .社会科学知识系统不具有普遍性范式
B .理想的普遍性范式是具有自然科学特色
C .自然科学的定理、公式、原则和方法具有普遍性
D .根据一些特殊的历史语境和社会情境作出的总结不具有普遍性
5. 哥伦布终其一生几乎都相信他所发现的是中国或者印度,直到今天我们仍然使用印第安人这
样的称谓。 而直到晚年的时候他才意识到可能错了, 但这时候已经下不了台了。 这要由专家考证,
但大致是这样的,他恐怕是知道自己错了,但为了声誉,他不得不坚持。
以下说法正确的是 ( ) 。
A .哥伦布一生都相信他所发现的是中国或印度
B .哥伦布直到晚年的时候才意识到他可能错了
C .专家考证哥伦布发现的不是中国或印度
D .哥伦布为了声誉不得不坚持错误
6. 中原人一直把胡人称为狼种,胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生,他们崇拜狼
的凶猛与强悍,万里荒漠,狼是生命的一种象征,是一种力和阳刚之美。胡将白起、王翦的长剑
一挥,就是斩首十八万、二十万。在中原人眼里这未免过于残酷,但对西戎之地的胡人来说,这
却是一种生命的奇观。
这段话的主旨是 ( )。
A .中原人鄙视胡人是狼种
B .胡人以自己是狼种骄傲
C .胡人是狼种
D .胡人崇尚力和阳刚
7. 诗句中所咏的各物,如黄牛、紫燕、岸花、江月、春潮、秋雨、清风、山河等,用物我对峙的
眼光看,皆为异类,皆与我无关。但用物我一体的眼光看,则均是同群,均能体恤人情,可以相
见、相看、相送,甚至于对饮。这是艺术上最可贵的一种心境,习惯了这种心境,而酌量应用这
态度于日常生活上,则物我对敌对立之势可去,自私自利之欲可熄,而平等博爱之心可长,一视
同仁之德可成。
这段话的主旨是 ( )。
A .以物我同群之心对物待人
B .物我一体是艺术上最可贵的一种心境
C .培养平等博爱之心,一视同仁之德
D .将艺术上的可
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