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西方文学传统与走势 20世纪西方文艺理论研究传统，颇具时 代转型特点，呈现着现代性艺术精神，逐渐 向着后现代性审美文化价值转移的态势。 在 这这研究领域，关涉的人物和流派甚多，涉 及到的思想与问题等繁杂， 多语种特点表现 明显，使得这类研究难度增大。当历经 19 世纪末期的“近代”文论批评，历经 20世 纪上半期的“现代”文论批评，历经 20世 纪中后期的“后现代”文论批评，历经 20 世纪末期的“后殖民”文论批评， 所牵涉出 的问题，表征出牵涉面大、周期短、转型快 等特点，尤其是当研究领域中的人文科学与 科学分析流派发生激烈碰撞时，使得当代的 文论研究问题，形成的复杂性前所未有。 当然，以中国立场，来审理西方文艺理 论，颇具话语转型与重建价值意义：生态美 学角度的研究。对当代西方文论进行研究， 使得中西前沿思想产生沟通和对话。 也就是 说，需要从认识论与知识论两方面入手，这 不是评头论足西方文化与贬斥西方文论； 反 而，从生态美学范畴上说，这种仔细考察西 方文论思想的行动，是中西文化与文论，面 对面的沟通，深层次对话。也正是因为对话， 真正意义上的中西文论，才得以完整呈现。 研究当代西方诗学，不但让我们站立在现代 文化的新高度，重新审视西方文化中的美学 困境以及张扬的诗学精神；而且，以此为参 照，使得我们看到或者意识到，我国文论与 美学，同样有着沿袭传统的负担，并不能进 行真正意义上的反思。对话的目的，不是简 单地褒贬某一文论，而是对文艺理论研究进 行反思与自省。诗学如此对话的目的，就是 去探寻深层次的共同的有关人类审美文化 的价值倾向。动态研究。研究当代西方文艺 理论，采用静止的或孤立的观点，是行不通 的。要采用发展的、具体的的观点，去分析 问题与研究问题。在研究西方文艺理论过程 中，我们不照搬照抄，而是通过参照对比， 整理着、分析出、总结好我们的当代文艺理 论，从而，更好地建设我们自己的当代文艺 理论体系。 当研究透彻后，当我们洞悉 20世纪西 方文艺理论的内涵与真实意义， 并从真正意 义上知晓当代文论下隐藏的存在本体论的 重要意义时，到时候，我们将有全新的知识 型结构。深层次地研究文艺理论与美学，就 会触及到一个比较深远并十分重要的问题， 有关中西文化精神的走向问题。所以，研究 诗学，不但关涉着诗意般的思维方式） 问题。 所以，对当代中国的文艺理论体系进行构建， 务必要弄清楚西方文化与诗学的价值取向 和主要趋向。 多元化研究。由于世界文化呈现出多元 化的色彩，所以，我们应该进行多元化研究。 我国文论界，仔细地对第一世界与第三世界 文化进行研究，发现，对资本主义生产与消 费关系，进行批判的后殖民主义，着重于第 三世界对第一世界的文化“拿来主义”， 并 没有意识“文化对话”，在新世纪，对中国 的重要性。当然，由此也提出了在全球化的 语境中，如何摆正中国的文化以及文论知识 分子的价值立场问题。笔者认为“，全球化” 并不意味全球单一化，而是逐步呈现出差异 性的动态过程。别研究。在研究过程中，需 要应用派别研究方法。我们都知晓，后殖民 主义与批判现代主义、现代主义、后现代主 义密切相关。引入后殖民主义，使后现代主 义的反权威问题、价值平面问题、中心与边 缘问题，变得更加繁杂，也使得我国文论界， 面临着以下许多问题：后学研究的阐释中国 的焦虑，后现代哲学与中国哲学审理以及哲 学新方向，后现代主义与社会科学的复杂状 态，形而上学的命运与后现代实在论 ，后现 代主义与文学艺术的危机，当代诗学与后现 代审美文化，后现代后殖民与文化保守主义 人文精神的困境与价值反思，后殖民主义的 发展与中国文化思想的内在矛盾，后殖民场 域中的第三世界文学和批评，后殖民主义与 民族主义以及妖魔化等等。当传统价值面临 着困境时，也只有不懈地探索其理论和丰富 其实践层面，通过那些处于后殖民时期的知 识分子，前瞻性和边缘性思考，以自身获得 个体独立性的前提下，不断地更新知识体系, 创新学术思想，并把它当做自己存活的理由 之一，能够以此作为中国思想延伸的契机。 目前，我国在研究西方文学时，呈现出多样 化的态势，从多方面，深层次，对西方文学, 表述自己的看法。研究西方文学的热点或焦 点，一般体现在作家流派，族裔文学与迥异 的作家、作品以及热点文类，通过文学在国 内学界所出现的频率，归纳表明，我国文学 研究的热点流派是当代少数族裔文学、 现代 主义文学和19世纪浪漫主义文学，研究的 热点族裔文学是：华裔文学、黑人文学与现 代欧裔白人文学，研究的热点作家是：汤亭 亭、沃克、菲茨杰拉德、霍桑、海明威、福 克纳和莫里森等，研究的热点作品是： 《女 勇士》《老人与海》《麦田里的守望者》《紫 色》《了不起的盖茨比》〈〈宠儿》和《红字》 等，研究的热点文类是：华裔小说、黑人小