“诗教”理论的现代意义与实践.docVIP

“诗教”理论的现代意义与实践 一、绪言 《礼记·经解》云：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书 教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于书者也；广博易良而不奢，则深于乐者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。’”①彰焯地阐明了以诗为教，可 以培养温柔敦厚情操的道理。 至于“温柔敦厚”的意旨究竟如何，唐孔颖达《正义》云：“温谓颜色温润，柔谓情性和柔，诗依违讽谏，不恉切事情，故云温柔敦厚是诗教也。” 裴普贤先生申言之曰：“大家读了诗经， 可以提高人品， 养成温柔敦厚的性情。 因为诗歌是感情的流露， 诗教即本于性情，注重于纯真情思的表达，所以增进文学修养，就有陶冶性情 的功能。”同时更进一步地指出：“这‘温柔敦厚’四字，也可说是《论语·八佾》篇‘子曰：关雎乐而不淫， 哀而不伤’以及《为政篇》‘子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪’，两章综合的发展。”②徐复观先生在《释诗的温柔敦厚》一文中，则从根 本指出，所谓的“温”，就是“不太冷，也不太热”。所谓的“柔”， 指的是“有弹性，有吸引力，容易使人亲近的柔和感情”。至于“敦厚”则是“富于