第二章 第六讲 真理的检验标准.pdf

《第二章》 第六讲 《真理的检验标准》 一 哲学史上关于真理标准问题的争论 u 真理的检验标准 ，就是依据什么来判 定认识的正确与错误。对此哲学史上存 在各种各样的观点。多数哲学家认为存 在真理标准 ，少数人则持虚无主义态度 ， 认为 “彼亦一是非 ，此亦一是非” ，不 承认存在任何真理标准。 唯心主义哲学家先后提出过以下关于真理的检验标准 ： 第一 ，以圣人或权威的意见为标准 ： 第二 ，以自己的观念、意见为标准 ： 第三 ，以多数人的意见和感觉为标准 ： 如 “以孔子的是非为是非” ； 如王阳明把所谓 “良知”作为 “自家标准” ； 如贝克莱的 “集体的知觉”就是 “实 在性的证据” ； 唯心主义哲学家先后提出过以下关于真理的检验标准 ： 如笛卡儿、斯宾诺莎等 ； 第四 ，以概念是否清楚明白为标准 ： 第五 ，以 “有用”或 “效果”为标准 ：如实用主义的 “有用即真理”。 以上观点都属于主观真理标准论 ，它们的共同点就是在主观范围内绕圈子 ，把主 观的东西当作真理的标准 ，用认识检验认识 ，从而无法划清真理与谬误的根本界限。 旧唯物主义哲学承认真理的客观性 ，也反对真理检验的主观标 准。但是 ，由于费尔巴哈不能对实践作出科学的解释 ，也没有给实 践以应有的地位 ，他的反映论是消极的、直观的反映论 ，因而也没 有科学地解决检验真理标准的问题。 u 理论所不能解决的那些疑难 ，实践会解决。 ——费尔巴哈 Qingnicanyu请你参与—— 个人的感觉经验能否作为真理的检验标准 ？ 二 实践是检验真理的唯一标准 马克思主义以实践作为检验真理标准。 人的思维是否具有客观的真理性 ，这不是一个理论的问题 ，而是一 个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性 ，即自己思维的 现实性和力量 ，自己思维的此岸性。 ——马克思 马克思主义以实践作为检验真理标准。 判定认识或理论之是否真理 ，不是依主观上觉得如何而定 ，而是依 客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。 ——毛泽东 实践之所以能够作为检验真理的唯一标准 ，是由真理的本性和实践的特点决定的。 u 第一 ，从真理的内涵看 ，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映 ，本质上是主观 和客观相符合。 u 第二 ，从实践的特点看 ，实践是人们改造世界的客观的物质性活动 ，具有直接现实性的特 点。 u 此外 ，在实践检验真理的过程中 ，逻辑证明可以起到重要的补充作用。 三 实践标准的确定性与不确定性 坚持实践是检验真理的唯一标准 ，还必须正确地理解实践标准的 确定性与不确定性 ，准确把握实践检验真理的辩证发展过程。 u 在这里不要忘记 实践标准实质上决不能完全地证实或