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中国文脉读后感 文脉读后感 当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西, 为此需要认真地写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后 感呢？以下是整理的文脉读后感，希望能够帮助到大家。 文脉读后感1 借《文脉》，余秋雨先生完整地梳理了文学 的发展脉络，学浅如我，捧起来也是“津津有味，一睹为快”， 让我摆脱了对教科书的“后怕”，而是自觉自然亲近了历史， 亲近了文学的发展脉络。在品读“文脉”的过程中，似乎能 从余秋雨先生的文字中听到古人的呼吸，感受到他们身上的 体温。 上评述《文脉》是“最好看的文学简史”，我想这个评 论一点都不为过。 有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。 这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。就个人而言，不 经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙观天，恰恰 违背了 “自由”的本义；就整体而言，如果在精神文化上也 不分高低，那就会失去民族的大道、人类的尊严，一切都将 在众声喧哗中不可收拾。 如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用、 集体“海选”，那么，文学，能选得到那位流浪草泽、即将 投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁 吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后 来为民众知道，并非民众自己的行为。而且，知道了，也并 不能体会他们的内涵。因此我敢断言，任何民粹主义的自由 海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。 这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。 我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文 脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为 此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。 选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂， 集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳 目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。由此，中华文化的复兴， 才有可能。 在阅读的过程中，我有一个很直接的想法：如果哪天我 真的客居异国他乡的话，我一定会把余秋雨先生的一系列书 和作品带上飞机，因为他会让我明白我原本来自一个什么样 的地方，那里曾经住着什么样的人，发生过什么样的事。而 我身上，一定有某些部分与他们息息相关。 文脉读后感2 8月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后 的作业阅读余秋雨先生的《千年一叹》、《行者无疆》，老婆 则一口气买回了余先生4本书。 先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李 箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名《文脉》， 不知是些什么内容，只是按照看前面两本书的习惯，计划每 次阅读50页，刚开始有些费力，感觉内容繁杂，看十几、 二十页，就想放下，想一想。 近两天，阅读的时候，顺畅了许多，余先生把先人、历 史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。 《诗经》是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好， 未认真阅读过，以后有机会，静下心来，认真拜读。 殷王迁都，竟是从奄（今山东曲阜），迁至殷（河南安 阳小屯）。奄（今山东曲阜）距离老家只有区区60公里，自 己家乡竟然在远古就有些大事件。 甲骨文，一直的了解仅限这字面三个字，现在知道它是 祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片， 当时杀掉了多少只龟呀？！ 李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹 丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁小时候读书时，或多或少 读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一 起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些, 甚至还有要练练书法的念头。 孔子、孟子、庄子、老子、墨子诸子百家，肤浅的了解 一些，《老子》好像见过，厚厚的一个大部头，印象里好像 有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆商议买一本， 现在再尝试着读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精 髓。 稷下学堂，战国时代的大学，独立于政治，世界文明史 上最早出现，为老祖宗骄傲。 《文脉》，与我现在的工作没有直接关系，与我理科出 身、高中作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他 正走入我的生活。 文脉读后感3 我读了余秋雨先生的《文脉》。这本书从一 开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“文脉，是 指文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。” 谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是一个民族, 一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上 历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不 计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个人，若是对 自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。 这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并 将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责 任和义务。 古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其 之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所 说，把握