北京圆明园勤政殿楹联欣赏乾隆.docVIP

第 PAGE 页码 页码页 ./. 总共 NUMPAGES 总页数 总页数页 北京圆明园勤政殿楹联欣赏（乾隆） 大凡有作为的帝王都决心通过他们的政治谋略和行政手段实现国家的安定和臣民的富强，上到哲学层面来讲就是实现“至治”。圆明园勤政殿就有乾隆帝御书的这样一幅楹联： 至治凛惟艰，修和九叙； 大猷怀用乂，董正六官。(乾隆) 至治，就是最完美的国政。庄子所谓至治的形态是：“乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来，若此之时，则至治矣。”政治家眼中的至治与庄子应该是有所区别的，乾隆寄托于此联的“至治”思想是“修和九叙”与“董正六官”。什么意思呢？“九叙”就是次第，“修和”，即谋求和谐。串起来讲，上联的基本意思就是要按照规定的等级次第和功劳大小予以授官与奖励，以谋求政治和谐。他还特别指出：“至治凛惟艰”呀！凛，严肃、敬畏之意，这句话是说，对至治和实现至治的艰巨性要有清醒的认识，要有严肃的态度，要敬畏。下联讲到的“大猷”，意思是“大道”或重要的决策、规划、谋略，等等。《书·周官》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”“董正六官”是指监察纠正六卿之官。下联的意思串起来讲就是，要实现“大猷”，要谋划“制治于未乱，保邦于未危”的方略，靠什么呢？靠正确而有远见的国策，靠执行政策的命官。所以，一定要对中枢高官有一整套监察纠正的制度，确保国家的权柄始终掌握在可靠的和有作为的官吏手中。 2017-06-16 大凡有作为的帝王都决心通过他们的政治谋略和行政手段实现国家的安定和臣民的富强，上到哲学层面来讲就是实现“至治”。圆明园勤政殿就有乾隆帝御书的这样一幅楹联： 至治凛惟艰，修和九叙； 大猷怀用乂，董正六官。(乾隆) 至治，就是最完美的国政。庄子所谓至治的形态是：“乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来，若此之时，则至治矣。”政治家眼中的至治与庄子应该是有所区别的，乾隆寄托于此联的“至治”思想是“修和九叙”与“董正六官”。什么意思呢？“九叙”就是次第，“修和”，即谋求和谐。串起来讲，上联的基本意思就是要按照规定的等级次第和功劳大小予以授官与奖励，以谋求政治和谐。他还特别指出：“至治凛惟艰”呀！凛，严肃、敬畏之意，这句话是说，对至治和实现至治的艰巨性要有清醒的认识，要有严肃的态度，要敬畏。下联讲到的“大猷”，意思是“大道”或重要的决策、规划、谋略，等等。《书·周官》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”“董正六官”是指监察纠正六卿之官。下联的意思串起来讲就是，要实现“大猷”，要谋划“制治于未乱，保邦于未危”的方略，靠什么呢？靠正确而有远见的国策，靠执行政策的命官。所以，一定要对中枢高官有一整套监察纠正的制度，确保国家的权柄始终掌握在可靠的和有作为的官吏手中。 2017-06-16 大凡有作为的帝王都决心通过他们的政治谋略和行政手段实现国家的安定和臣民的富强，上到哲学层面来讲就是实现“至治”。圆明园勤政殿就有乾隆帝御书的这样一幅楹联： 至治凛惟艰，修和九叙； 大猷怀用乂，董正六官。(乾隆) 至治，就是最完美的国政。庄子所谓至治的形态是：“乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来，若此之时，则至治矣。”政治家眼中的至治与庄子应该是有所区别的，乾隆寄托于此联的“至治”思想是“修和九叙”与“董正六官”。什么意思呢？“九叙”就是次第，“修和”，即谋求和谐。串起来讲，上联的基本意思就是要按照规定的等级次第和功劳大小予以授官与奖励，以谋求政治和谐。他还特别指出：“至治凛惟艰”呀！凛，严肃、敬畏之意，这句话是说，对至治和实现至治的艰巨性要有清醒的认识，要有严肃的态度，要敬畏。下联讲到的“大猷”，意思是“大道”或重要的决策、规划、谋略，等等。《书·周官》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”“董正六官”是指监察纠正六卿之官。下联的意思串起来讲就是，要实现“大猷”，要谋划“制治于未乱，保邦于未危”的方略，靠什么呢？靠正确而有远见的国策，靠执行政策的命官。所以，一定要对中枢高官有一整套监察纠正的制度，确保国家的权柄始终掌握在可靠的和有作为的官吏手中。 2017-06-16 大凡有作为的帝王都决心通过他们的政治谋略和行政手段实现国家的安定和臣民的富强，上到哲学层面来讲就是实现“至治”。圆明园勤政殿就有乾隆帝御书的这样一幅楹联： 至治凛惟艰，修和九叙； 大猷怀用乂，董正六官。(乾隆) 至治，就是最完美的国政。庄子所谓至治的形态是：“乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来，若此之时，则至治矣。”政治家眼中的至治与庄子应该是有所区别的，乾隆寄托于此联的“至治”思想是“修和九叙”与“董正六官”。什么意思呢？“九叙”就是次第，“修和”，即谋求和谐。串起来讲，上联的基本意思就是要按照规定的等级次第和功劳