我眼中的艺术[汇编].pdfVIP

我眼中的艺术 自从接触美术这一行艺术早已渗透进我的生活。 什么是艺术,艺术的本质是什么等问题,是我一直在求 证的。艺术可能在不同的阶段,不同的体验当中,被某个单词 所名状,但那些都只是冰山的一角。无论是哪“一角”,艺术都 会具有一些共有的特点。 然而，艺术是没有边界的。艺术是可以自由创造的。 我们在快节奏的生活方式里，总是在不经意间忽略大自然 瞬间的美丽，只有艺术才能够捕捉到它的永恒。 所以，关于艺术，我们不能孤立地看它本身，而首先 应该把它看成是一种社会现象或社会事物，是一种社会意 识形态，是基础的上层建筑，但它与相关的其他社会意识 形态又有本质的区别。恩格斯曾说：政治、法律、哲学、 宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。 正因如此，艺术与社会生活中是那么息息相关，它来 源于社会生活，是社会生活的反映， 反映出全面的社会生 活 ，是社会生活中，各种领域、各种事物的全面的反映。 艺术也于道德有关系联，道德是人们根据自己的社会地位 和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一 般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术 作品中对于社会生活的反映。艺术同政治、道德等 “中间 环节”的关系，是在上层建筑领域内的相互影响、相互作 用的关系。它们一方面不是决定与被决定的关系：另一方 面，艺术与经济基础的联系必须通过 “中间环节”，因此， 影响不可避免。 ” 稍作思考，我们不难发现，不管是 《阿尔塔米拉洞 穴壁画》、还是希腊人的 《巴台农神庙》、还是杜尚的 《泉》、 还是设计艺术中的服装设计、广告艺术都包含有其作者的 意思。举几个简单的例子来说明，例如，《维林多夫的维纳 斯》，一件非常简单的原始人的雕塑作品，表达了原始人的 生殖崇拜，这种生殖崇拜就是这件雕塑作品所要表达的涵 义。所以，我们说 《维林多夫的维纳斯》是一件艺术品。 在艺术的体验中，人的心灵超越了现实的关系，陶 醉在自己心造的，想象的世界里，一切不可能的事情都成 为可能，一切不存在的事物 都汇聚在你的眼前，你充分享 受着心灵自由的快感，心灵上产生一种人类由于自然和谐 的自洽感。艺术审美是人类对痛苦的现实的超越，对天真， 自由的天性的回归。艺术的真谛深蕴于人类对生命自由的 理想状态的渴望，对自身完善的追求之中。艺术的实质是 人了的本质的，自由的生存状态的幻想形式。艺术的精灵 就是永不枯竭的自由生命。 这时 ，生命系统就处在与非 平衡稳态，人们暂时忘却生命的痛苦。这时一种虚幻的精 神的满足，是人类的超越之梦。这既是对痛苦的超越，也 是对生命内在矛盾的超越。 艺术审美的超越是人们的一种生存方式，绝不是纯 粹的精神活动，而是现实的实践活动的一个环节。因为人 类对生命自由的追求，对痛苦现实的超越，都是在实践中 逐步形成的，是人类实践的内在本质。实践改变了现实， 并导致对象朝着最终发生有利于人的方向改变的感性活动。 艺术审美是在想象中改变现实，是虚拟的实践。艺术家在 想象中按自己的审美目标重新构造一个新的世界。这是一 种自由的精神实践。 当然，广义的说，从根本上说，美的领域涵盖人类 活动的一切领域，无论政治、经济、科学技术、哲学，以 及人的思想、感情、行为等等，都有一个美不美的问题。 凡是正确的、有效的，都是美的。艺术不追求直接的实效， 它追求的是美——实效的象征。如果武术活动不是为了打 击敌人而是为了表现人的情感——仇恨与意志力，它就是 在追求美了。在这样的情况下它就可以作为一种特殊的舞 蹈而进入艺术的领域，从而同其他艺术相通。 这是一种 活的、有生命的、因而是千差万别的、变化无穷的形式， 所以它在不同的作品里永不重复。如果把那些物质元素相 同的作品归类，那么相同的元素又都各各表现着不同的形 式。那个在音乐里把乐音与乐音联系起来的东西，那个在 诗歌里把词汇与词汇联系起来的东西，在不同的音乐或诗 歌作品中是不同的。这不同中有相同、相同中有不同的东 西，就是表现着人类情感的力的运动形式。 艺术所要表现 的，就是这个东西。这个东西，就当叫做美了。艺术是人 所创造的美。假如说一切美都是人类无意识的创造物的话， 那么艺术则是人类有意识地根据美的规律创造出来的存在 物。换言之：它是本质先于存在的存在物。这个本质就是 美。任何事物，它必须首先能使人感到美才可能成为艺术。 艺术靠技巧来表现和创造美，但如没有美，技巧也就白费 了 。总之，艺术是一种